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《阴那题壁》全文
明 / 钟士楚   形式: 七言律诗  押[先]韵

潘僧坐化千年,洞口云封隔世缘。

曲径通幽留鹤迹石桥流水龙涎

参禅翠柏老栖鹘,学语胡孙下种田。

五指峰头独坐,拈将花片问天先。

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诗文中出现的词语含义

参禅(cān chán)的意思:指修行禅宗,参悟佛法,达到超脱世俗的境界。

翠柏(cuì bǎi)的意思:形容人或事物品质高尚、坚贞不屈。

独坐(dú zuò)的意思:独自坐着,不与他人交往。

峰头(fēng tóu)的意思:指山峰的顶部,也比喻事物的高处或巅峰状态。

隔世(gé shì)的意思:指不同世界或时空之间的差异,也可指隔离、分隔。

鹤迹(hè jì)的意思:指长时间不见的人再次出现,如同鹤迹一般罕见。

胡孙(hú sūn)的意思:指没有出息、无能或不称职的人。

花片(huā piàn)的意思:形容人的容貌或物品的外表美丽而繁华。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

龙涎(lóng xián)的意思:指真龙口中的涎,比喻珍贵、稀有的东西。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

曲径(qū jìng)的意思:曲径指的是弯曲的小路,比喻做事迂回、不直接。

世缘(shì yuán)的意思:指人与人之间的缘分,也可指两个人之间的命运纠葛。

石桥(shí qiáo)的意思:指结实、坚固的桥梁

问天(wèn tiān)的意思:指发出悲痛或愤怒的呼声,向上天诉说自己的不满或苦难。

五指(wǔ zhǐ)的意思:指手指头,表示手的五个指头。

下种(xià zhǒng)的意思:指种下种子,比喻做坏事留下祸根,或者指引起恶劣的影响。

学语(xué yǔ)的意思:学习语言,掌握语言技能。

种田(zhòng tián)的意思:指农民种植农作物的活动,也比喻自己辛勤努力地工作。

坐化(zuò huà)的意思:指因惊吓、恐惧、愤怒等情绪过度激动而晕倒或昏迷。

曲径通幽(qū jìng tōng yōu)的意思:弯曲的小路通向幽静的地方

鉴赏

这首诗描绘了阴那山的幽静与神秘,以及其中蕴含的禅意。首句“潘僧坐化已千年”,以潘僧的坐化为引子,暗示了阴那山历史的悠久和宗教的深厚底蕴。接着,“洞口云封隔世缘”一句,通过云雾缭绕的景象,营造出一种与世隔绝、超凡脱俗的氛围。

“曲径通幽留鹤迹,石桥流水似龙涎”两句,运用生动的自然景物,如蜿蜒的小路、鹤的足迹、石桥下的流水,以及仿佛龙涎般的清澈,展现了阴那山的自然之美和宁静之感。鹤是高洁的象征,而龙涎则寓意着神秘与灵性。

“参禅翠柏老栖鹘,学语胡孙下种田”中,“参禅翠柏”描绘了修行者在苍翠的松柏下冥思苦想的情景,“老栖鹘”则可能是比喻修行者内心的平静与坚定。“学语胡孙下种田”则以猴子学说话、下地劳作的形象,隐喻众生皆可修行,不论身份高低,皆能领悟佛法真谛。

最后,“五指峰头饶独坐,拈将花片问天先”两句,以五指峰为背景,描绘了一位修行者独自坐在山顶,手持花瓣向天询问的场景。这不仅体现了修行者的孤独与深思,也表达了对宇宙真理的探索与追求。

整体而言,这首诗通过对阴那山自然景观和修行情境的描绘,展现了佛教文化的深远影响和对人生哲理的深刻思考。

作者介绍

钟士楚
朝代:明   字:匪材   籍贯:程乡(今梅州梅县)

钟士楚,字匪材。程乡(今梅州梅县)人。明光宗泰昌元年(一六二〇)贡生,历官都匀经历。清道光《广东通志》卷三〇五、清光绪《嘉应州志》卷二三有传。
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