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《南至日太史登台书云物》全文
唐 / 于尹躬   形式: 排律  押[文]韵

至日时令登台礼文

官称伯赵氏,色辨五方云。

昼漏听初发,阳光望渐分。

司天为岁备,持简出人群。

惠爱微物生灵圣君

长当有嘉瑞郁郁纷纷

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拼音版原文全文
nánzhìtàishǐdēngtáishūyún
táng / yǐngōng

zhìxíngshílìngdēngtáiyuēwén
guānchēngbǎizhàoshìbiànfāngyún

zhòulòutīngchūyángguāngwàngjiànfēn
tiānwèisuìbèichíjiǎnchūrénqún

huìàizhōuwēishēnglíngshèngjūn
chángdāngyǒujiāruìfēnfēn

诗文中出现的词语含义

伯赵(bó zhào)的意思:指人际关系中地位高而有权势的人。

称伯(chēng bó)的意思:称道、赞美

出人(chū rén)的意思:指出众、超群。形容某人的才华、能力或品德出众。

登台(dēng tái)的意思:指上台演出或发表演说。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

官称(guān chēng)的意思:指对某人或某组织的正式称呼,通常是由上级权威机构授予的。

惠爱(huì ài)的意思:慈爱、宽厚的爱护。

嘉瑞(jiā ruì)的意思:指吉祥、幸福的征兆或好的预兆。

简出(jiǎn chū)的意思:指文辞简练,表达直接,没有多余的修饰。

礼文(lǐ wén)的意思:礼貌文明的言行。

人群(rén qún)的意思:形容人群非常多,数量庞大。

圣君(shèng jūn)的意思:指君主具备圣明的品质,能够以德治国,使民众得到福祉。

生灵(shēng líng)的意思:指生物、有生命的存在。

时令(shí lìng)的意思:指某个特定的季节或时期。

司天(sī tiān)的意思:掌管天命、主宰天下

微物(wēi wù)的意思:微小的东西;极其细小的事物。

五方(wǔ fāng)的意思:五个方向,指东、南、西、北、中五个方位。

行时(xíng shí)的意思:指一个人或事物在特定的时刻表现出色,或者在适当的时机采取行动。

阳光(yáng guāng)的意思:形容天气晴朗明媚,充满阳光。

郁郁(yù yù)的意思:形容草木茂盛或心情忧郁

约礼(yuē lǐ)的意思:按照规定或传统的礼仪进行约定或约束。

赵氏(zhào shì)的意思:指富有、财大气粗的人家。

至日(zhì rì)的意思:至日意为直到某个特定的日子或时间。

昼漏(zhòu lòu)的意思:指昼夜不分,时间不知不觉流逝。

伯赵氏(bó zhào shì)的意思:指人们对待亲朋好友,以及与人交往时应该以真诚、善良和友善的态度对待。

注释
至日:冬至,一年中白天最短、夜晚最长的那一天。
行时令:进行时节性的活动或仪式。
登台:登上高台或平台。
约礼文:按礼仪规定进行聚会或仪式。
官称:官职的称呼。
伯赵氏:古代传说中的官员,可能指代负责天文历法的官员。
色辨:通过颜色辨别。
五方云:代表东西南北中五个方位的云色,常用于占卜。
昼漏:古代计时工具,通过滴水或沙漏来计量白天的时间。
听初发:开始聆听漏刻的声音,意即时间的起始。
阳光望渐分:随着太阳位置的变化,阳光渐渐分散,意指时间推移。
司天:主管天文、气象的机构或官员。
岁备:为新的一年做准备。
持简:手持记录事物的竹简或书简。
出人群:从人群中走出来,引申为承担起职责。
惠爱:仁慈与爱护。
周微物:遍及细微之物,指关怀无微不至。
生灵:所有的生物。
荷:承受,蒙受。
圣君:贤明的君主。
长当:长久会。
嘉瑞:美好的祥瑞,吉祥的征兆。
郁郁复纷纷:形容繁荣茂盛,又多又密的样子。
翻译
到了冬至时节行礼仪,登上高台按礼法约定相聚。
官员被称为伯赵氏,能辨别象征五方的云彩。
白天的漏刻刚开始计时,遥望阳光逐渐西斜。
掌管天文历法为新年做准备,手持简册走出人群。
皇上的仁爱遍及细微之物,万物生灵都感戴圣君的恩泽。
常常会有吉祥的征兆,茂盛而纷繁展现。
鉴赏

这首诗描绘了一位太史在太阳当空之时,登上瞭望台观察天象并记录云物的景象。其中,“至日行时令”表明了太阳正午时分的重要性,而“登台约礼文”则显示出古代官员对于仪式和文献的重视。

诗中的“官称伯赵氏,色辨五方云”一句,透露出官员对天象的识别能力,这里的“伯赵氏”可能是指太史的某种称谓或职位。而“色辨五方云”则展示了古代人们对于自然现象的细致观察和分类。

“昼漏听初发,阳光望渐分”两句通过对日晷(昼漏)和阳光变化的描绘,强调了时间流逝和季节更迭的主题。太史在这里扮演着记录和解读自然规律的角色。

“司天为岁备,持简出人群”表明了太史的职责是为了年终的总结准备,而他走出人群则显示其独立性和专业性。“惠爱周微物,生灵荷圣君”两句强调了统治者对天下万物的关怀和民众对于圣明君主的感激之情。

最后,“长当有嘉瑞,郁郁复纷纷”表达了一种美好祥瑞持续存在的愿望,以及这种吉祥气氛如同云朵一般浓厚而弥漫。

整首诗通过对太史活动的细腻描写,展现了古代官员对于天文观测的重要性,以及他们在维护国家礼仪和解读自然规律中的角色。同时,也反映出古人对于君主惠泽和祥瑞的美好愿望。

作者介绍

于尹躬
朝代:唐

于允躬,一作于允躬。唐京兆长安人,于邵子。尹躬于代宗大历中登进士第。宪宗元和二年(807)任中书舍人,六年知贡举,五月坐弟皋谟罪贬洋州刺史,未几卒。
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