长嗟（cháng jiē）的意思：长时间地叹息、长叹不已

东坡（dōng pō）的意思：指杜甫和苏轼这两位唐宋文学家，也泛指文学才子、文化名人。

放勋（fàng xūn）的意思：指放纵、放肆，不加以约束或控制

风云（fēng yún）的意思：风云指的是风云变幻，形容世事变化快速，多用来形容人物的兴衰或事物的变迁。

膏泽（gào zé）的意思：指帝王的恩泽，也指天降甘露滋润万物。

功业（gōng yè）的意思：指伟大的事业或功绩。

古文（gǔ wén）的意思：

◎ 古文 gǔwén
(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

归元（guī yuán）的意思：指回到最初的状态或原点。

简策（jiǎn cè）的意思：简单而有效的策略或办法。

久困（jiǔ kùn）的意思：长时间被困扰或困住

夔龙（kuí lóng）的意思：指形容人的品质或行为非常出色，超越常人。

览古（lǎn gǔ）的意思：观看古代的事物或文物，了解历史。

灵真（líng zhēn）的意思：指人的才智敏锐，思维敏捷，洞察力强。

期功（qī gōng）的意思：指期望能够取得功绩或成就。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

圣贤（shèng xián）的意思：指具有高尚品德和卓越才能的人。

生灵（shēng líng）的意思：指生物、有生命的存在。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

夷夏（yí xià）的意思：指较为贫穷、落后的地方。

元首（yuán shǒu）的意思：指国家或组织的最高领导人。

这首诗《上苏端明（其二）》由宋代诗人郑侠所作，通过诗句表达了对苏端明的敬仰与赞美之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了诗人对历史、政治以及人性的深刻思考。

首句“昔向东坡览古文”，诗人回忆起曾经在东坡阅读古代文献的情景，表达了对古代智慧的追慕。接着，“长嗟简策锁风云”一句，以“简策”象征古代的书籍和知识，而“锁风云”则暗示这些知识和智慧被尘封于历史之中，难以为世人所见，表达了对古代文化的惋惜之情。

“那知日月归元首，立见夔龙遇放勋”两句，运用了神话传说中的元素，将“日月”比作时间的流逝，而“元首”则象征着最高统治者或理想中的领导者。“夔龙遇放勋”则是引用了古代传说中的故事，表达了对理想领导者能够发现并重用人才的美好愿景。

“夷夏生灵真久困，圣贤膏泽有前闻”两句，诗人关注到社会的不公与人民的苦难，表达了对圣贤之士能带来福祉的期待。这里“夷夏”泛指不同民族和地区的人们，“生灵”指的是所有生命，体现了诗人对普世和平与幸福的追求。

最后，“帡幪天地期功业，妙画奇书请暂焚”两句，表达了诗人希望苏端明能够实现宏大的功业，同时，也暗示了对某些传统束缚的反思，或许需要暂时放下一些陈规旧律，以创新和进步推动社会的发展。这里的“妙画奇书”可能暗喻着古老的知识或传统，而“请暂焚”则可能是诗人对于打破陈规、寻求新知的一种呼吁。

整体而言，这首诗通过对历史、政治、人性的深刻洞察，展现了诗人对理想社会的向往以及对个人责任的思考，同时也蕴含着对传统文化的尊重与反思。