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《寄题徐亭》全文
宋 / 孔武仲   形式: 古风

清晨读君碑,如到徐亭下。

灵境缥缈仙风潇洒

亭虽人为之,洞是天开者。

化工自了,待子辟蓁野。

徐君神骨埃尘,疏眉秀目方青春

穷追屡束寇贼手,幽讨却作烟霞人

当年远祖尝浮海,采药仙山何在

君今复探山中奇,潭潭六室世未知。

呜呼安得此亭此洞在吾乡,庐岳自此增辉光

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诗文中出现的词语含义

埃尘(āi chén)的意思:指微小的尘埃,也用来形容非常微小、微不足道的事物。

采药(cǎi yào)的意思:采摘草药或采集草药的意思,也比喻学习知识或取得经验。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

何在(hé zài)的意思:何处,在哪里。

化工(huà gōng)的意思:化学与工程的结合,指化学工程或化学工业。

辉光(huī guāng)的意思:形容光亮闪耀,光彩夺目。

寇贼(kòu zéi)的意思:指敌人、盗贼。也用来形容坏人、败类。

灵境(líng jìng)的意思:指人的思维境界高超,超凡脱俗,具有超凡的智慧和才能。

庐岳(lú yuè)的意思:指庐山和岳阳山,泛指名山大川。

缥缈(piāo miǎo)的意思:形容事物虚幻、不真实,难以捉摸。

清晨(qīng chén)的意思:指早晨的时刻。

青春(qīng chūn)的意思:指年轻的时期,也指年轻人的朝气和活力。

穷追(qióng zhuī)的意思:不停地追赶,追求某个目标。

人为(rén wéi)的意思:由人为主动创造或引起的事物或行为。

神骨(shén gǔ)的意思:指人的骨骼强健,精神饱满,身体健康。

潭潭(tán tán)的意思:形容水面平静如镜,没有一点波澜。

天开(tiān kāi)的意思:指天地开阔,形势豁然开朗。

呜呼(wū hū)的意思:表示悲伤、叹息、哀悼之情。

霞人(xiá rén)的意思:指人物形象或行为丰富多彩,充满魅力和韵味。

仙山(xiān shān)的意思:指仙境或仙人居住的山岳。也比喻幻境或理想境界。

仙风(xiān fēng)的意思:指高尚纯洁的风气或人们的品德高尚,也用来形容环境清幽、气氛祥和。

潇洒(xiāo sǎ)的意思:形容人的举止、态度轻松自如,不受拘束

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

远祖(yuǎn zǔ)的意思:指祖先的前辈。

贼手(zéi shǒu)的意思:指贼人的手,比喻偷盗之手或不干正事的手。也可用来形容做事不干净、不光明正大的行为。

增辉(zēng huī)的意思:增加光彩,提升辉煌。

自了(zì le)的意思:自己了结,自行了断

祖尝(zǔ cháng)的意思:祖先品尝食物,表示尊重祖先和传统。

注释
清晨:早晨。
君碑:你的碑文。
徐亭:一个地方名。
灵境:神圣的景象。
缥缈:虚无飘渺。
仙风:仙人的风度。
化工:造物主的工程。
蓁野:荒野。
埃尘:尘埃。
疏眉:稀疏的眉毛。
幽讨:深入险境的探索。
烟霞人:隐士。
远祖:祖先。
浮海:漂洋过海。
潭潭六室:深潭六室,可能指神秘的洞穴。
庐岳:庐山。
增辉光:增添光彩。
翻译
清晨阅读你的碑文,仿佛置身于徐亭之下。
那神圣的景象依然虚无飘渺,仙人的风范已然潇洒自如。
虽然亭子是人造的,但洞穴却是大自然的杰作。
造物主的工程尚未完成,等待你去开辟这荒野。
徐君的灵魂清纯不染尘埃,双眉疏朗眼神明亮正值青春。
他穷追猛打敌人,也曾深入险境,如今却成了隐逸的仙人。
他的祖先曾漂洋过海寻找仙药,那些仙山如今何处寻觅?
而今你又探索山中的奇景,那深潭六室世人皆不知。
哎,怎能让这样的亭子和洞穴出现在我的家乡,庐山从此会更加光彩照人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人孔武仲的《寄题徐亭》,是一首表达对自然美景和仙风道骨之人的赞美与向往的诗篇。

诗的开头“清晨读君碑,如到徐亭下”,通过读碑来到了徐亭的环境中,感受到一种超凡脱俗的气息。紧接着,“灵境犹缥缈,仙风已潇洒”描绘了一幅迷离而又神秘的画面,传递出诗人对这片土地及其精神氛围的深刻感受。

接下来的“亭虽人为之,洞是天开者”,表明了徐亭虽然是由人工建造,但其背后的自然洞穴却是天然生成,这不仅展现了人类与大自然和谐共生的美好,也揭示了诗人对自然之神圣不可触及的敬畏。

“化工不自了,待子辟蓁野”则是对徐亭主人徐君的赞誉,认为其修炼成仙的功夫已经到达了一种自然而然、无需刻意去求的境界。紧接着,“徐君神骨不埃尘,疏眉秀目方青春”,通过形容徐君的外貌和气质,进一步强调了他超凡脱俗的一面。

“穷追屡束寇贼手,幽讨却作烟霞人”这一句,则是对徐君不仅在物质世界中有所作为,在精神层面也能达到与仙境相通的高度评价。诗人通过这种描述,表达了自己对于那位能够超脱世俗、追求更高境界之人的无限向往。

随后,“当年远祖尝浮海,采药仙山竟何在”则是诗人对自己的家族历史进行回顾,提到远祖曾经漂泊海外、寻找仙药的壮举。这样的描述不仅增加了诗歌的情感厚度,也让读者感到一种超越时空的神秘力量。

“君今复探山中奇,潭潭六室世未知”则是对徐君现状的一种赞美,表明他如今又在探寻山中的奇异之处,这些地方甚至连世人都未曾发现。这样的描写既展现了徐君的好奇心和探索精神,也让诗歌增添了一层神秘色彩。

最后,“呜呼安得此亭此洞在吾乡,庐岳自此增辉光”则是对徐亭及其背后山洞所在地的一种赞美与庆幸。诗人感叹能有这样一处仙境般的地方存在于自己的家乡中,这对于整个庐岳地区来说,都是一种荣耀和光彩的增加。

总体而言,这首诗通过对徐亭及其主人的描绘,展现了诗人对于自然之美、精神之高的深刻理解和无限赞叹,同时也透露出诗人自己对于超凡脱俗境界的向往与追求。

作者介绍

孔武仲
朝代:宋   字:常父   籍贯:宋临江新淦   生辰:1041—1097

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
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