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《十报恩》全文
元 / 马钰   形式: 词  词牌: 瑞鹧鸪

山侗四愿报师恩。天地收来入宝瓶

日月山川壮观,虎龙婴姹得安宁

清轻浊重阴阳正,博厚高明品物灵。

赫赤成全性命超然跨鹤过天庭。

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诗文中出现的词语含义

安宁(ān níng)的意思:指心灵平静、安定无忧的状态。

宝瓶(bǎo píng)的意思:指珍贵的容器或器皿。

博厚(bó hòu)的意思:丰富广博,学问深厚。

超然(chāo rán)的意思:超越尘世,超脱于尘俗之外。

成全(chéng quán)的意思:

[释义]
(动)帮助人,使达到目的。
[构成]
动补式:成〈全
[例句]
成全好事。(作谓语)

高明(gāo míng)的意思:高明指的是聪明、智慧、才智出众。

过天(guò tiān)的意思:指度过一整天,表示时间的过去。

赫赤(hè chì)的意思:形容人或事物的光彩鲜明,炫耀夺目。

跨鹤(kuà hè)的意思:跨越过鹤的背上,指人或事物超越常规、突破传统。

品物(pǐn wù)的意思:指物品的品质和质量。

全性(quán xìng)的意思:指一个人在某个领域或方面具备全面的才能、知识或能力。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

天庭(tiān tíng)的意思:指宇宙中的上天之地,比喻高高在上的地方或权力巨大的机构。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

物灵(wù líng)的意思:指物体有灵性,具有生命力。

性命(xìng mìng)的意思:指生命,指人的生存与存在。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

重阴(zhòng yīn)的意思:指天空阴云密布,形容天气阴沉,没有阳光。

壮观(zhuàng guān)的意思:形容景象或场面非常宏大、庄严、美丽。

日月山(rì yuè shān)的意思:指太阳和月亮出现在山上,形容景色极其美丽壮观。

鉴赏

这首诗是元代道士马钰所作的《十报恩》中的第四愿,表达了对师恩的深深感激和对道法自然的理解。诗人以山侗(可能指山中仙童或修行者)的口吻,向师尊表达四个愿望:

1. "天地收来入宝瓶":将天地间的精华纳入师门教诲,象征着师恩如同天地般包容,弟子得以汲取智慧。

2. "日月山川添壮观":希望师恩如日月照耀,山川增辉,寓意师德广大,使万物受益。

3. "虎龙婴姹得安宁":虎龙象征威猛与祥瑞,婴姹则可能指幼小的生灵,此句表达了师恩能带来平安与和谐。

4. "清轻浊重阴阳正":师恩使弟子明白世间清浊之分,遵循自然法则,保持身心平衡。

5. "博厚高明品物灵":师恩深厚且高远,使弟子通晓万物之理,心灵得到提升。

6. "赫赤丹成全性命":丹成象征修炼有成,师恩帮助弟子成就真我,保全生命。

7. "超然跨鹤过天庭":最后的愿望是超越世俗,羽化登仙,师恩引导弟子达到超脱尘世的境地。

整首诗通过生动的意象,展现了对师恩的崇敬和对道家修行的向往,体现了道教崇尚自然、追求长生的哲学思想。

作者介绍
马钰

马钰
朝代:元

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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