不遇（bù yù）的意思：没有遇到好机会或好运气。

当令（dāng lìng）的意思：适时、合时宜

风船（fēng chuán）的意思：形容言行轻浮、不踏实。

可能（kě néng）的意思：有可能发生或存在的事物

履霜（lǚ shuāng）的意思：履行艰难的任务或冒险的行动。

木铎（mù duó）的意思：指人的心地善良，慈悲为怀。

蓬岛（péng dǎo）的意思：蓬岛指的是一个虚幻的、不存在的地方。用来形容事物的虚幻或不切实际。

岂非（qǐ fēi）的意思：难道不是，岂非表示对某种事实或判断的反问，表达出否定的意思。

随缘（suí yuán）的意思：顺从自然的安排，不强求，顺其自然。

通宵（tōng xiāo）的意思：通宵指整夜不睡，彻夜不眠。

幸是（xìng shì）的意思：表示庆幸、感慨事情的结果好，与“幸好”意思相近。

杏坛（xìng tán）的意思：指古代文人在杏树下讲学或议论文艺之地。

于菟（yú tú）的意思：指某人或某事物在特定环境中显得格格不入、不得体或不恰当。

中野（zhōng yě）的意思：中间、中途、中间地带。

煮石（zhǔ shí）的意思：煮石是一个比喻，意思是做无用功、白费力气。

这首诗是宋末元初时期的文学家方回所作，属于次韵赠答之作，题为《次韵赠道士汪庭芝二首(其一)》。从内容来看，诗人通过这首诗表达了自己对命运的接受与顺应，以及对于学问的追求和希望。

“鸤鸠不遇岂非天”一句，设定了一种宿命论的思想框架，即便是高飞的鸤鸠（一种大雕）也不得不承认这是天意。接着，“斗谷于菟亦偶全”则表明了诗人面对困境时仍能保持完整的人格和精神。

“中野履霜宁怨命”中的“中野”，可能指的是人生的旅途或内心的世界；“履霜”则象征着时间的流逝和岁月的积累。诗人表达了即使在严酷的环境下，也不怨恨自己的命运。

“通宵煮石且随缘”则是一个形象的比喻，说明了诗人的心态，即便是在黑夜中煮着冷硬如石的心，也要顺其自然，不强求结果。

“此身幸是无还有”表达了一种淡然与释怀，认为自己已没有更多的欲望和执着。而“所学当令后胜前”则是诗人对于知识追求的态度，即希望自己的学习能够随时间推移而日益精进。

最后两句，“肯复杏坛闻木铎，可能蓬岛问风船。”这里的“杏坛”，可能指的是道教的祭坛或修炼之地；“木铎”则可能是寺庙中的击钟。诗人表达了愿意回到那种宁静的环境中去聆听生命的节奏。而“蓬岛问风船”则是一种对自由和解脱的向往，希望能够像在海上漂泊的小舟那样，询问着命运的风向。

总体而言，这首诗通过诗人的内心独白，展示了他对于生命、学问以及精神世界的深刻思考。