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《题陈敬山晋安丹室》全文
明 / 王恭   形式: 古风

丹室人间那可寻,嵩丘王屋五云深。

先生结茆何处坐令九转黄金

芙蓉出鼎秋花吐,曲密房幽夜窗曙。

阳遂中结坎离方诸影里交龙虎。

早服还丹变羽翰,弱流东逝任漫漫

秦皇汉武辛苦骊山茂陵荒草寒。

有时买药春城暮,门掩西林杏千树。

相逢稽首长桑君,与君竹木枝头露。

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诗文中出现的词语含义

变羽(biàn yǔ)的意思:指事物的形象或状态发生了巨大变化。

长桑(cháng sāng)的意思:指人长时间居住在同一个地方,对周围环境非常熟悉。

丹室(dān shì)的意思:指红色的房间,比喻内心充满热情和热爱。

方诸(fāng zhū)的意思:指把事情的方方面面都考虑到,做事全面、周到。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

汉武(hàn wǔ)的意思:指统一战国后的中国,由汉朝创立,以汉武帝刘彻为代表。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

还丹(huán dān)的意思:指炼制丹药的一种方法,也用来形容病情好转或人体恢复健康。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

皇汉(huáng hàn)的意思:指尊贵的帝王或皇帝的繁华盛世。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

交龙(jiāo lóng)的意思:指两条龙相交相融,形容关系紧密、合作默契。

结茆(jié máo)的意思:形容事物纷乱、错综复杂。

九转(jiǔ zhuàn)的意思:形容事情经历多次转变或经历多次考验后才能成功。

坎离(kǎn lí)的意思:指事物相对位置的相隔距离。

骊山(lí shān)的意思:骊山指的是中国古代传说中的神山,也用来比喻高大、峻峭的山峰。

龙虎(lóng hǔ)的意思:比喻强者或有权势的人。

漫漫(màn màn)的意思:长时间或长距离的、漫长的、无尽的

茂陵(mào líng)的意思:指人的才华、品德等在一定领域内得到充分发挥和展示。

密房(mì fáng)的意思:密闭的房间,指秘密的地方或隐蔽的场所。

秦皇(qín huáng)的意思:指秦始皇,形容统治者权力极大,威严无比。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

生结(shēng jié)的意思:指事物发展到一定程度,出现了不可调和的矛盾,形成了难以解决的困境。

室人(shì rén)的意思:指宅居之人,也可指守在家中的人。

首长(shǒu zhǎng)的意思:指位高权重的领导人,通常是指军队中的高级官员或政府中的高级官员。

嵩丘(sōng qiū)的意思:指尊贵高峻的地位或身份。

王屋(wáng wū)的意思:王屋是一个指代人们在自己的小圈子里自以为是,不知道外面的世界有多大、多复杂的成语。它形容人们对于自己所了解的事物过于自信,不知道自己的知识有限。

五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。

西林(xī lín)的意思:指某个领域或行业中的最高权威、最高水平的人或事物。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

辛苦(xīn kǔ)的意思:指劳累费力、辛辛苦苦的工作

阳遂(yáng suì)的意思:指事情顺利、顺遂。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

羽翰(yǔ hàn)的意思:指文学才能或文人身份。

枝头(zhī tóu)的意思:指事物的最高点或最前沿的位置。

中结(zhōng jié)的意思:指事物达到某种程度或状态,无法再进一步发展或改变。

竹木(zhú mù)的意思:指人心纯正、坚定,不受外界干扰和诱惑。

坐令(zuò lìng)的意思:指在特定的环境中,坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

长桑君(cháng sāng jūn)的意思:指权势高强、地位显赫的人。

鉴赏

这首明代诗人王恭的《题陈敬山晋安丹室》描绘了一处隐秘而神秘的炼丹之所。首句“丹室人间那可寻”,表达了丹室的难觅和其超凡脱俗的氛围。接着,“嵩丘王屋五云深”借用了神话中的仙山,暗示丹室所在之地高洁而深远。

“先生结茆在何处”写出了丹室主人的居所简朴,却隐藏着非凡的修炼之道。“坐令九转成黄金”暗指通过修炼可以转化物质,达到仙道境界。接下来的诗句“芙蓉出鼎秋花吐,曲密房幽夜窗曙”运用了象征手法,以芙蓉出鼎比喻炼丹过程,夜晚的寂静与曙光的微现,象征着修炼者的内心宁静与希望。

“阳遂光中结坎离,方诸影里交龙虎”进一步揭示了炼丹术中的神秘元素,如阴阳五行和龙虎交感等概念。诗人描述了修炼者通过炼丹获得力量,甚至改变自身形态:“早服还丹变羽翰”。

最后四句,诗人感慨历史上的秦始皇和汉武帝对长生不老的追求,与眼前这位丹室主人形成对比,暗示了修炼丹药并非帝王专利,而是普通人的追求。结尾处,诗人与丹室主人相遇,表达出对长生之术的向往和对自然之物的尊重。

整体来看,这首诗以丹室为载体,寓言了人对于超越世俗、追求长生的渴望,以及对自然法则的探索。

作者介绍
王恭

王恭
朝代:明   字:安仲   籍贯:长乐沙堤   生辰:1343-?

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。 
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