邦人（bāng rén）的意思：指同一个国家的人民。

蒿莱（hāo lái）的意思：指人的气质或品行不好，行为不端正。

高僧（gāo sēng）的意思：指修行高深、悟性高超的僧人。

归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。

久客（jiǔ kè）的意思：指长时间居住在外地的客人或长期留在某个地方的人。

客鬓（kè bìn）的意思：形容人的头发黑而长，像客人一样整齐。

劳苦（láo kǔ）的意思：指过着艰苦辛劳的生活，形容辛勤劳动。

六印（liù yìn）的意思：指佛教中的六个重要印记，也比喻一种不可改变的印记或痕迹。

凄凉（qī liáng）的意思：形容景象、声音等给人以寒冷、凄凉、悲哀之感。

乔木（qiáo mù）的意思：比喻人的思想、行为或事物的本质高尚、不同寻常。

未免（wèi miǎn）的意思：表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

问劳（wèn láo）的意思：指询问劳动情况或劳动者的劳动能力。

无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态

腰黄（yāo huáng）的意思：形容人年轻、精力旺盛。

要当（yào dāng）的意思：指有志向、有决心要成为某种角色或担任某种职务。

猿鹤（yuán hè）的意思：形容人的行为举止像猿猴和鹤鸟一样矫健、灵活。

这首诗是宋代诗人毛滂的作品，名为《次常山简叔祥》，体现了诗人隐居生活中的淡泊与自得，以及对朋友深厚的情谊。

“归来久客鬓俱苍”，表达的是时间流逝，自己归来后发现头发都白了，这是岁月流转的无情写照，也反映出诗人对于时光易逝的感慨。

“渐喜无人馈五浆”，五浆即指酒，意为逐渐喜欢没有人陪伴自己饮酒。这里展现的是一种超脱世俗、享受孤独生活的心境。

“未免高僧问劳苦”，诗人不免向高僧询问自己的辛劳与困苦。高僧在此象征着智慧的化身，通过询问表达了诗人对内心世界的探索和追求。

“故应乔木慰凄凉”，乔木即古树，这里指的是深山中的古木。诗人以古木为喻，表达了自己在自然界中寻找安慰，缓解内心的凄凉感受。

“山中猿鹤人谁健”，猿鹤即猿与鹤，是山林间的生物。这里提问的是，在这深山之中，还有谁能像猿鹤一样健康而活跃。这句表达了诗人对生活环境和生命状态的一种向往。

“门外蒿莱想自长”，蒿莱指的是野草，象征着自然生长。诗人通过这句表达了自己希望能像野草一样自由成长，不受世俗的束缚。

“为谢邦人岂吾薄”，诗人在这里表示要感谢那些远方的人，他们是否认为自己太过薄情。这句话体现了诗人对于友谊的珍视以及对朋友深沉的情感。

“要当六印绕腰黄”，六印即六个官印，象征着权力与地位。绕腰黄则是用黄色丝线将印信束缚在腰间。这句诗表达了诗人希望能够有这样的身份和地位来回报朋友的深情。

整首诗通过对自然景物的描写，以及对隐居生活、友谊与个人情感的抒发，展现了一种超脱尘世、淡泊明志的高洁情怀。