《绍兴以后祀五方帝六十首·其三赤帝降神用《高安》》全文
- 诗文中出现的词语含义
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八卦（bā guà）的意思：指传统的八卦图象，用来比喻人们对事物的推测、揣测和猜测。
飙御（biāo yù）的意思：形容速度极快，迅猛如飙风驰马。
恢台（huī tái）的意思：恢复原职，恢复原位。
戾于（lì yú）的意思：固执地坚持己见，不肯妥协或接受其他意见。
隆炽（lóng chì）的意思：形容光明熊熊、炽烈燃烧的样子。
散施（sàn shī）的意思：广泛施舍，慷慨解囊。
神休（shén xiū）的意思：形容人的精神状态非常安逸舒适，心情宁静愉快。
肃肃（sù sù）的意思：庄严肃穆，肃立的样子。
天子（tiān zǐ）的意思：指君主、皇帝，也用于比喻权力至高无上的人。
万年（wàn nián）的意思：长时间，永远。
相荡（xiāng dàng）的意思：相互撞击、相互冲击
一气（yī qì）的意思：连续不断地做某事，一口气完成某项工作。
- 鉴赏
这段中国古诗展现了古人对宇宙、自然和神性的深刻认识与崇拜。首句“八卦相荡，一气散施”描绘了一种宇宙万物由同一元气生发，八卦变化无穷的画面，表现出诗人对于宇宙本原的思考。
接下来的“隆炽恢台，职神尸之”则是对神性力量的描述，其中“隆炽恢台”可能指的是祭坛或宗庙，表明了一个庄严而神圣的地方；“职神尸之”则表示在这个地方，神灵被供奉和安置。
“肃肃飙御，神戾于天”中，“肃肃”形容一种庄严肃穆的气氛，而“飙御”可能是指帝王或祭司进行仪式时的威严状貌；“神戾于天”则表达了神灵与天界之间的沟通和对接。
最后，“于昭神休，天子万年”中，“于昭”有明亮、昭示之意，可能指的是祭祀活动中的某种仪式或状态；“神休”意味着神灵得到安息，而“天子万年”则是祝愿帝王寿命长久，国泰民安。
整体来看，这首诗不仅展现了古人对于宇宙和神性的崇敬，也反映出当时社会对帝王永寿的期望，以及通过祭祀活动与神灵沟通、维系天人关系的信仰。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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忆书
先子晚漂泊，家藏无全书。
屋壁零落者，雨坏鼠窃馀。
余生苦嗜古，葺治十载逾。
上自大父来，手泽之沾濡。
下自予从学，笔力之传留。
蓄积稍浩浩，签牌渐疏疏。
去门闻盗兴，烈炬燃通衢。
反覆窃自计，萧然一先庐。
茅茨盖空壁，下无金与珠。
盗当知我贫，肯为留此居。
方更埋书帙，显号缄锁鱼。
谁知妖焰来，一燎邻里墟。
家虽托南巷，屋火书亦无。
万古圣贤语，随烟入空虚。
所聚忽消散，肠热唯惊呼。
吾怜衰蹇身，视人百无如。
每幸对黄卷，白日聊自娱。
今者坐穷寂，顿觉双眼孤。
夜梦亦惊枕，忧心梗难舒。
大虑废文字，寖久成顽疏。
未免伴畦丁，冥然荷犁锄。
《忆书》【宋·郑刚中】先子晚漂泊，家藏无全书。屋壁零落者，雨坏鼠窃馀。余生苦嗜古，葺治十载逾。上自大父来，手泽之沾濡。下自予从学，笔力之传留。蓄积稍浩浩，签牌渐疏疏。去门闻盗兴，烈炬燃通衢。反覆窃自计，萧然一先庐。茅茨盖空壁，下无金与珠。盗当知我贫，肯为留此居。方更埋书帙，显号缄锁鱼。谁知妖焰来，一燎邻里墟。家虽托南巷，屋火书亦无。万古圣贤语，随烟入空虚。所聚忽消散，肠热唯惊呼。吾怜衰蹇身，视人百无如。每幸对黄卷，白日聊自娱。今者坐穷寂，顿觉双眼孤。夜梦亦惊枕，忧心梗难舒。大虑废文字，寖久成顽疏。未免伴畦丁，冥然荷犁锄。
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- 诗词赏析