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《感遇十八首·其十六》全文
明 / 陈子升   形式: 古风  押[元]韵

西方金仙化,寂灭长存

维摩家室,乃入不二门。

圣贤在忧济,于此未暇论。

嗟彼猥鄙儒,讥驳徒嚣喧

操舟风浪如何轮辕

儒术自尽,如何谤世尊

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诗文中出现的词语含义

鄙儒(bǐ rú)的意思:鄙儒是指对儒家学说不屑一顾或持有偏见的人。

不二(bù èr)的意思:独一无二,没有第二个

操舟(cāo zhōu)的意思:指掌握船舶驾驶技巧,也比喻掌握局势,能够自如地应对各种情况。

长存(cháng cún)的意思:永久存在,长期保持

二门(èr mén)的意思:指两个门,比喻两个选择或两种可能性。

风浪(fēng làng)的意思:风浪是指风和浪在海洋中的猛烈变化,比喻世事变幻无常的情况。

寂灭(jì miè)的意思:彻底消失或灭亡

家室(jiā shì)的意思:指家庭和家族。

金仙(jīn xiān)的意思:金仙是指修炼成仙的人,也可用来形容人的品德高尚、才华出众。

轮辕(lún yuán)的意思:指车轮的辐条和辐条之间的连接物。比喻协调一致,相互支持。

灭性(miè xìng)的意思:彻底毁灭或消灭性格、品行上的恶习或不良行为

儒术(rú shù)的意思:指儒家学说中的思想、理论和技艺。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

世尊(shì zūn)的意思:世尊是佛教用来尊称释迦牟尼佛的称呼,意为世界尊贵的存在。

猥鄙(wěi bǐ)的意思:指言辞或行为卑劣、下流、恶劣。

维摩(wéi mó)的意思:指人们在困境中保持坚定的信念和勇气,不放弃努力,坚持到底。

未暇(wèi xiá)的意思:没有时间,无法顾及

西方(xī fāng)的意思:指地理方向上的西面,也可以引申为指西方国家或文化。

仙化(xiān huà)的意思:指人们通过修炼或者其他方式,达到超凡脱俗的境界,成为仙人。

嚣喧(xiāo xuān)的意思:指吵闹喧嚣、声音大而杂乱。

有家(yǒu jiā)的意思:指一个人有了家庭,有了自己的家。

于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。

自尽(zì jìn)的意思:以自杀的方式结束生命

不二门(bù èr mén)的意思:指无可比拟、独一无二的门道或技艺。

鉴赏

这首诗《感遇十八首(其十六)》由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作。诗中充满了对儒家学说与佛教思想融合的深邃思考,以及对当时社会上某些学者对佛教的误解和批评的反思。

诗的前四句“西方金仙化,寂灭性长存。维摩有家室,乃入不二门。”描绘了佛教中追求解脱、达到寂灭境界的理想,同时提到了维摩诘菩萨虽有家室却能深入佛法,象征着佛法并非与世俗生活完全割裂,而是可以融入日常生活的智慧。

接着,“圣贤在忧济,于此未暇论”表达了圣人贤者在关注世间苦难时,可能并未充分讨论到佛教的某些教义,暗示了不同文化或哲学体系之间的互补性和复杂性。

“嗟彼猥鄙儒,讥驳徒嚣喧”是对当时一些浅薄的儒家学者的批评,他们对佛教的误解和无端的批评,只是徒增喧嚣,并没有真正理解佛教的深意。

最后,“操舟苦风浪,如何笑轮辕。儒术不自尽,如何谤世尊。”以航海为喻,指出面对人生的风浪,不应嘲笑他人选择的道路,同时也批评了儒家学者未能自我完善,反而诽谤佛教的世尊,表现了诗人对和谐共存、相互尊重的渴望。

整体而言,这首诗展现了陈子升对于不同文化间对话与理解的深刻思考,以及对当时社会上对佛教误解的批判,体现了他作为一位思想家的敏锐洞察力和人文关怀。

作者介绍

陈子升
朝代:明

(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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