白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。

伯禹（bó yǔ）的意思：伯禹是指古代传说中的伯禹，意为治理河流、水道，调节水患，使百姓免受水灾的能人。

不凿（bù záo）的意思：不容易被人揭穿或发现的秘密或阴谋。

春草（chūn cǎo）的意思：指在春天生长的草，比喻年轻的人或事物。

慈悲（cí bēi）的意思：指心地仁慈，有同情心，对人对事都有宽容、关怀之情。

带索（dài suǒ）的意思：指事物被束缚、被牵制，无法自由发展。

洞仙（dòng xiān）的意思：指精通道术、通天达地的仙人。

怪石（guài shí）的意思：指形状奇特、异常的石头。

积阻（jī zǔ）的意思：指积累的阻碍或障碍。

揭厉（jiē lì）的意思：揭露真相，揭发恶行。

结跏（jié jiā）的意思：指坐下时双腿盘曲，脚掌朝上，形成莲花状的姿势。

救世（jiù shì）的意思：指拯救世人于危难之中，解救世界于灾难之中。

旧林（jiù lín）的意思：指已经年久失修的林木，比喻已经衰落或过时的事物。

绝壁（jué bì）的意思：指非常险峻的山崖或悬崖，也用来形容困境或难以逾越的障碍。

裂地（liè dì）的意思：形容声音极大，震耳欲聋。

六时（liù shí）的意思：指时间的六个时刻，即早晨、上午、中午、下午、傍晚和晚上。

龙宫（lóng gōng）的意思：指奢华、宏伟的宫殿或居所。

扪摸（mén mō）的意思：触摸、摸索

鸟道（niǎo dào）的意思：鸟道是指鸟类经常飞过的路径，比喻人们经常走的道路或者常去的地方。

盘屈（pán qū）的意思：形容身体或物体弯曲、曲折。

旁穿（páng chuān）的意思：指旁边穿过去，表示旁观者的态度和行为。也可形容事情与自己无关，不愿干涉。

瀑泉（bào quán）的意思：形容水流汹涌澎湃。

峭崿（qiào è）的意思：形容山峰陡峭高耸。

任君（rèn jūn）的意思：愿意任意处理或接受，任由某人支配或安排。

山神（shān shén）的意思：指山中的神灵，也泛指山中的精灵或神秘力量。

山木（shān mù）的意思：指山林中的树木，比喻人才。

上人（shàng rén）的意思：指高人、有道德修养和学问的人。

生缘（shēng yuán）的意思：指人与人之间的因缘关系，特指前世或命中注定的缘分。

生长（shēng zhǎng）的意思：指事物的生命力或发展状况逐渐增长。

石门（shí mén）的意思：指固执不改变的态度或观点。

松鹤（sōng hè）的意思：比喻心胸开阔，豁达大度。

跳波（tiào bō）的意思：指在行进中跳过来不及避让的障碍物或困难。

五丁（wǔ dīng）的意思：指的是五个人中最弱小、最不起眼的一个。

无行（wú xíng）的意思：没有行动力或无所作为。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

行作（xíng zuò）的意思：指人的行为举止端正得体。

淹泊（yān bó）的意思：形容处境困难，无法自拔。

岩腹（yán fù）的意思：形容山体高耸峭立，如同刀削斧劈的样子。

羊肠（yáng cháng）的意思：羊肠是指细长的肠子，用来形容曲折、绵长的道路或文字。

一向（yī xiàng）的意思：表示一直以来都是如此，一贯如此。

阴阴（yīn yīn）的意思：形容阴暗、阴森、阴沉的样子。

种田（zhòng tián）的意思：指农民种植农作物的活动，也比喻自己辛勤努力地工作。

紫阁（zǐ gé）的意思：紫阁是指紫色的楼阁，比喻高贵、华美的住所或宫殿。

这首诗描绘了一位隐居山中的高僧，燕子龛禅师，通过对山中景象的细腻刻画，表达了禅师超然物外、心灵自在的生活状态。诗人运用丰富的想象和鲜明的笔触，将山野之美与禅者的精神世界巧妙地融为一体。

首句“山中燕子龛”直接点出了诗歌的主角——燕子龛禅师及其所处的环境，设定了全诗的意境。接着，“路剧羊肠恶”则通过对比手法，强调了山中道路的崎岖与世间的艰难。

“裂地竞盘屈，插天多峭崿”描绘了一幅雄伟壮观的山景图，山石如刀劈斧而下，直指苍穹，展现了大自然的力量。紧接着，“瀑泉吼而喷，怪石看欲落”则通过水声与怪石营造出一种动态和悬念，增添了景象的层次感。

“伯禹访未知，五丁愁不凿”中，诗人借用古代大禹治水的典故，表达了对山中隐居者无法深入了解、甚至感到忧虑的情怀。紧接着，“上人无生缘，生长居紫阁”则揭示出这位高僧与尘世的隔绝和其超然物外的精神世界。

“六时自搥磬，一饮常带索”中，“六时”指的是一日之内的六个时辰，表现了禅师日常生活中的规律性和简朴。通过“一饮常带索”，诗人强调了禅师对酒水的节制，以及他与世俗不同的心态。

接下来的几句“种田烧白云，斫漆响丹壑”、“行随拾栗猿，归对巢松鹤”则描绘了一幅人与自然和谐共处的画面。禅师在山中耕作、烧制农具，与野兽共同生活，呈现出一种返璞归真的田园诗意。

“时许山神请，偶逢洞仙博”则是说禅师有时会受到山神的邀请，或是在某个时候遇见了仙人，这里融入了一丝奇幻色彩，增加了诗歌的想象力和浪漫气息。

“救世多慈悲，即心无行作”中，“救世多慈悲”表达了禅师对众生的关怀之情，而“即心无行作”则强调了他内心的清净与行动上的无为。

以下几句“周商倦积阻，蜀物多淹泊”、“岩腹乍旁穿，涧唇时外拓”则继续描绘山中景象，同时也反映出禅师对世间纷扰的超脱和他在山中的自由自在。

“桥因倒树架，栅值垂藤缚”、“鸟道悉已平，龙宫为之涸”则通过对比手法，表现了自然与人工之间的和谐统一，以及禅师生活环境的神秘与独特。

最后，“跳波谁揭厉，绝壁免扪摸”中，“跳波”、“揭厉”等词汇描绘了一种动态的水流景象，而“绝壁免扪摸”则表达了禅师对自然界的尊重与顺应。

“山木日阴阴，结跏归旧林”则是对全诗意境的一个总结，通过对山中树木的描写，再次强调了禅师隐居生活的宁静与深远。而“一向石门里，任君春草深”则以一种开放的姿态结束了整首诗，给人留下无尽的遐想空间。