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《过宿海幢寺时空和尚病疡将归罗浮余不及追侍》全文
明 / 薛始亨   形式: 七言律诗  押[先]韵

一水人间宛隔天,海龙长护上方禅。

冥丘观化俄生柳,劫火经烧忽涌莲。

潮落夕曛黄木口,露浓春曙素馨田。

东游须借琴高鲤,鹤米新来闰年

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诗文中出现的词语含义

观化(guān huà)的意思:将事物观察得非常深入,使其变得非常明显或具体。

火经(huǒ jīng)的意思:指火势猛烈、迅猛。

劫火(jié huǒ)的意思:指火灾、灾难。比喻危险、困境或灾祸。

琴高(qín gāo)的意思:指琴技高超,也可以形容人的才能高超。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

闰年(rùn nián)的意思:指在夏历中,为了使农历与太阳年保持同步,每隔三年或五年增加一个月,这个多出来的月份就叫做"闰月"。因此,"闰年"也可以用来形容事物中多出来的、特殊的部分。

上方(shàng fāng)的意思:指在位置或地位上高于某人或某物。

水人(shuǐ rén)的意思:指没有真才实学、没有本领的人。

素馨(sù xīn)的意思:指清新、纯洁的香气。

夕曛(xī xūn)的意思:夕阳的余晖

新来(xīn lái)的意思:指新近来到某个地方或加入某个集体的人。

曛黄(xūn huáng)的意思:指黄昏时太阳的光线微弱,天色渐渐暗下来的景象。

鉴赏

这首诗描绘了海幢寺的壮丽景色与禅意氛围,诗人通过细腻的笔触,展现了自然与人文的和谐共生。

首联“一水人间宛隔天,海龙长护上方禅”以“一水”为引子,巧妙地将人间与天上相联系,仿佛一条河流将两者隔开,又似乎连接着两个世界。海龙作为守护者,象征着对上方禅的保护与庇佑,营造出一种神秘而庄严的氛围。

颔联“冥丘观化俄生柳,劫火经烧忽涌莲”运用对比手法,冥丘与生柳、劫火与涌莲形成鲜明对照,既展示了自然界的生生不息,也隐喻了生命与毁灭、新生之间的循环往复,富有哲理意味。

颈联“潮落夕曛黄木口,露浓春曙素馨田”描绘了一幅日落时分,潮水退去,夕阳映照在黄木口的景象,以及清晨露珠滋润着素馨田的画面。这两句不仅展现了时间的流转,也暗示了自然界中静谧与生机并存的美好。

尾联“东游须借琴高鲤,鹤米新来缺闰年”表达了诗人对于未来的期待与向往。借用琴高鲤的典故,暗示了寻求智慧与灵性的旅程,同时也寄托了对时光流逝的感慨,以及对即将到来的新一年的期盼。

整体而言,这首诗通过对海幢寺及其周边自然景观的描绘,融合了禅宗思想与个人情感,展现了诗人对自然美的欣赏和对生命意义的深刻思考。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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