台人服多不衷，戏为一绝(清·孙元衡)原文|全文|注释|赏析

《台人服多不衷，戏为一绝》全文

清 / 孙元衡形式: 七言绝句押[真]韵

天涯风俗漫相亲，吴带曹衣迥不伦。

无复屠苏障两耳，服妖今已被文身。

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诗文中出现的词语含义

不伦（bù lún）的意思：指道德或行为失范，不符合社会常规的情况。

风俗（fēng sú）的意思：指一定地区或群体长期形成的社会习俗和风尚。

服妖（fú yāo）的意思：指被妖魔迷惑，服从其指使。

天涯（tiān yá）的意思：指天边，引申为指遥远的地方或极远的地方。

屠苏（tú sū）的意思：指砍伐苏木，用以比喻有才华的人被埋没或被压制。

文身（wén shēn）的意思：指在身上刺绣、绘画或纹身，也可指文化和艺术的体现。

无复（wú fù）的意思：无法再复原或修复。

相亲（xiāng qīn）的意思：指两个陌生人相互认识、交往，尤指为了结婚而相互了解。

鉴赏

这首诗描绘了清代台湾地区独特的风俗习惯，诗人孙元衡以幽默诙谐的方式表达了自己的观察。"天涯风俗漫相亲"一句，意指台湾的风俗虽然与内地有所不同，但仍然存在着亲和力。"吴带曹衣迥不伦"借用古代绘画术语，吴带指的是吴道子的画风，曹衣指的是曹仲达的画风，这里用来形容当地服饰的独特风格，与传统的汉族服装大相径庭。

"无复屠苏障两耳"暗指传统节日中佩戴屠苏酒袋的习俗不再常见，可能暗示着时代的变迁或外来文化的影响。"服妖今已被文身"则进一步强调了当地文身文化的流行，这种现象在当时被视为一种与众不同的“服妖”，即非主流的装扮。

整首诗通过轻松的笔调，揭示了清代台湾地区风俗的独特性和与内地的差异，同时也流露出对传统文化被边缘化的感慨。