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《佐郎将》全文
宋 / 陈传   形式: 古风

林中生致郎将名王头颅十四五。

乾德可禽嗟不谋,同恶相济能包羞

降书冉冉过中州,中军传呼点头

蛮首算成勿药喜,君臣称觞多垒

元戎凯旋隔天水,夜经桄榔趋决里。

驱将十万人性命,换得交州数张纸。

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诗文中出现的词语含义

包羞(bāo xiū)的意思:指因为自己的行为或言语引起羞愧而感到难堪的心情。

不谋(bù móu)的意思:不加思考地行动或做事,没有经过谋划或计划。

称觞(chēng shāng)的意思:指举杯祝酒,也指举杯敬酒仪式。

传呼(chuán hū)的意思:传呼是指通过传递信息的方式传递消息,类似于现代的传真或短信。它强调了信息的传递速度和效率。

点头(diǎn tóu)的意思:点头是指向下轻轻地抬头,通常表示同意、赞同或打招呼。

多垒(duō lěi)的意思:完成多个任务或达到多个目标。

恶相(è xiàng)的意思:指人的相貌或神态丑陋恶劣,形容其品德或行为卑劣可恶。

桄榔(guāng láng)的意思:形容人言辞刻薄,毫不客气。

过中(guò zhōng)的意思:指过分中肯,恰到好处。

降书(jiàng shū)的意思:指因学识渊博、才华出众而被人敬重、推崇。

君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

凯旋(kǎi xuán)的意思:凯旋指战胜敌人后的胜利归来,取得辉煌的胜利。

郎将(láng jiàng)的意思:指勇敢、英勇的年轻男子。

名王(míng wáng)的意思:指在某一领域或行业中享有盛名、地位高的人物。

乾德(qián dé)的意思:指高尚的品德和道德行为。

冉冉(rǎn rǎn)的意思:指事物缓慢而持续地生长或变化的样子。

人性(rén xìng)的意思:指人的天性、本性,也指人的品性、品质。

生致(shēng zhì)的意思:

活着或新鲜地送到。《史记·李将军列传》:“单于素闻 广 贤,令曰:‘得 李广 必生致之。’”《新唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》:“妃嗜荔支,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。” 宋 王谠 《唐语林·雅量》:“ 袁傪 之破 袁晁 ,擒其伪公卿数十人,州县大具拲梏,谓必生致闕下。”

十万(shí wàn)的意思:指数量众多,形容数量非常庞大。

同恶(tóng wù)的意思:指与恶势力、邪恶行为等相同,与其为敌。

头颅(tóu lú)的意思:头部,脑袋。

勿药(wù yào)的意思:不要吃药,指不要轻易使用药物。

相济(xiāng jì)的意思:互相帮助、互相救济

性命(xìng mìng)的意思:指生命,指人的生存与存在。

元戎(yuán róng)的意思:指勇猛威武的样子。

中州(zhōng zhōu)的意思:指中原地区,也泛指中部地区。

中军(zhōng jūn)的意思:中军是指军队中的核心力量,也可以指挥军队的主要将领。

同恶相济(tóng è xiāng jì)的意思:指两个相互敌对、恶劣的事物相互依存、相互促进。

鉴赏

这首诗描绘了宋代将领佐郎将的英勇事迹与战后的喜悦场景。诗中通过细腻的笔触,展现了战争的残酷与胜利的欢愉。

首先,"林中生致佐郎将,名王头颅十四五",开篇即以生动的场景展现佐郎将的英勇,他深入敌后,斩杀敌方多名重要将领,展现了其非凡的军事才能和勇气。

接着,"乾德可禽嗟不谋,同恶相济能包羞",这里提到的是历史上的乾德之战,佐郎将虽未亲自参与,但他的部下们却在战场上表现出色,共同对抗敌人,即使面对失败也能忍受耻辱,继续战斗。

"降书冉冉过中州,中军传呼笑点头",描述了战后投降文书的传递,佐郎将的军队在中州地区受到了热烈欢迎,中军将士们兴奋地点头表示认可,彰显了胜利的喜悦。

"蛮首算成勿药喜,君臣称觞弭多垒",这里的“蛮首”指的是被征服的敌方首领,“勿药喜”则表达了对和平的渴望,君臣举杯庆祝,平息了多年的战乱。

最后,"元戎凯旋隔天水,夜经桄榔趋决里",佐郎将在胜利后返回,经过天水,夜晚行经桄榔树下,这一细节增添了诗的意境美。

"驱将十万人性命,换得交州数张纸",总结了战争的代价与成果,虽然付出了巨大的牺牲,但最终换来了交州的和平与稳定。

整首诗通过对佐郎将及其部下英勇事迹的描绘,以及战后喜悦氛围的渲染,展现了古代战争的复杂性和人性的光辉。

作者介绍

陈传
朝代:宋

陈传,字竹溪(《淳熙三山志》卷三五),建安(今福建建瓯)人。仁宗皇祐五年(一○五三)进士(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。曾官屯田郎中(《苏魏公集》卷三一《职方员外郎陈传可屯田郎中制》)。今录诗三首。
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