《箍桶颂》全文
- 鉴赏
这首诗《箍桶颂》由宋代诗人陈楠所作，以“箍桶”为喻，阐述了道家内丹修炼中的重要理念。
“有漏教无漏”，开篇即点明修炼过程中的关键转变，从有形的物质世界（有漏）向无形的内在精神世界（无漏）过渡。这里的“漏”指的是能量的流失或损耗，通过修炼达到“无漏”，即实现能量的自我封闭与循环，不被外界所耗散。
“如何水泄通”，进一步探讨了如何在修炼中保持内外的和谐与畅通。这里的“水”象征着内在的能量或生命力，强调了在修炼过程中，要让这股能量在体内自由流动而不受阻滞，如同水之自然流淌。
“既能圆密了，内外一真空”，最后两句总结了修炼的最终目标。通过内观和修炼，使得内心世界（内在）与外在世界（外在）达到一种统一与和谐的状态，即“内外一真空”。这里的“圆密”意味着修炼者已经达到了一种圆满而紧密的内在状态，内外皆空，无物可执，达到了心灵与宇宙的和谐共融。
整体而言，《箍桶颂》以形象生动的比喻，深入浅出地阐述了道家内丹修炼的核心理念——通过内在的修炼，达到身心内外的和谐与统一，实现生命的升华。
- 作者介绍
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陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。朝代：宋 号：翠虚子 籍贯：惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口） 生辰：公元？----1213
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