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《拟忼慨歌送智泓禅者归北山旧隐》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

丛林可住而不可住也,深山不可住而可住也。

丛林而可住者,粥饭次第香花络绎利养富庶

其不可住者,人我山高,生死海阔,尘牢狱固。

去而入山,苦无闻见,胼手胝足以作务

深山安可住也,然与鹿豕为徒,猿鹤为侣。

出则笠雨蓑风,耕田种芋。

入则息影松阴安禅衡宇。不知有名,焉知毁誉

不知有利,焉知积聚。深山不可不住也。

不见智泓智者薄善知识不为,向北山之北而归去

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诗文中出现的词语含义

安禅(ān chán)的意思:安心宁静地修禅修行。

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

不住(bú zhù)的意思:不停止、不断、连续不断

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

次第(cì dì)的意思:表示按照一定的顺序或次序进行,一个接一个地进行。

丛林(cóng lín)的意思:指密集的树木、灌木丛生的地方,也用来比喻纷杂复杂的事物。

富庶(fù shù)的意思:富贵不是永恒的,像浮云一样飘忽不定。

耕田(gēng tián)的意思:耕田是指农民进行农田耕作的活动,也可比喻勤劳努力的工作。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

衡宇(héng yǔ)的意思:指高大宏伟的建筑物。

毁誉(huǐ yù)的意思:指人们对一个人或事物的评价,有好有坏,有赞扬有批评。

积聚(jī jù)的意思:积累、聚集

可不(kě bù)的意思:表示赞同或确认,相当于“是的”、“没错”。

牢狱(láo yù)的意思:指监狱、牢狱,也比喻困苦悲惨的境地。

利养(lì yǎng)的意思:指利用他人抚养养育,也可指利用他人的力量来获得自己的利益。

鹿豕(lù shǐ)的意思:形容人丑陋或举止粗鄙。

络绎(luò yì)的意思:络绎意指人们来来往往、接连不断的样子,形容人群或事物的行动忙碌、有序。

人我(rén wǒ)的意思:指人与自己无法分开,形容人与自己的关系密切,无法割舍。

入山(rù shān)的意思:进入山林

深山(shēn shān)的意思:指远离尘嚣、人迹罕至的山区。

松阴(sōng yīn)的意思:指林木茂盛的阴凉处,比喻宽敞明亮的房屋或环境。

田种(tián zhǒng)的意思:指农田的种类或作物的种类。

闻见(wén jiàn)的意思:指听到或知道消息、传闻。

我山(wǒ shān)的意思:指自己的事情自己解决,不依赖他人。

无闻(wú wén)的意思:没有人知道或听说过

息影(xī yǐng)的意思:停止行动,不再出现。

香花(xiāng huā)的意思:指美好而令人愉悦的事物或人物。

有名(yǒu míng)的意思:有名指的是名声大,广为人知。

有利(yǒu lì)的意思:有益、有好处

雨蓑(yǔ suō)的意思:指在雨中穿着蓑衣,形容人在逆境中能够坚强不屈,不畏艰难困苦。

猿鹤(yuán hè)的意思:形容人的行为举止像猿猴和鹤鸟一样矫健、灵活。

智者(zhì zhě)的意思:智慧的人,聪明人

知识(zhī shí)的意思:指一个人的知识非常广博,涵盖面广,深度深。

足以(zú yǐ)的意思:足够;充分到达某种程度

作务(zuò wù)的意思:指工作、事务。也指职务、职责。

善知识(shàn zhī shí)的意思:指具有高尚品德和广博知识的人。

胼手胝足(pián shǒu zhī zú)的意思:形容勤劳辛苦,手足皆磨出了茧子。

鉴赏

这首诗以对比手法描绘了两种不同的生活状态——“丛林”与“深山”,并借以表达对智泓禅者归隐生活的赞赏与向往。

“丛林可住而不可住也,深山不可住而可住也。”开篇即以对仗形式,将两种生活状态对立呈现。丛林象征着世俗社会中的修行生活,物质条件相对富足,有固定的饮食安排和丰富的供养,但同时也充满了人我之间的纷争,以及生死轮回的苦难。深山则代表远离尘嚣的隐居生活,虽然物质条件艰苦,与世隔绝,但能与自然和谐共处,享受宁静与自由。

“其不可住者,人我山高,生死海阔,尘牢狱固。”描述了丛林生活的复杂与束缚,人与人之间的关系如同高山般难以逾越,生死的轮回仿佛无尽的大海,而尘世的束缚如同牢狱,让人难以解脱。

“去而入山,苦无闻见,胼手胝足以作务。”表达了从繁华的丛林到简朴的深山的转变,意味着放弃世俗的繁华与便利,面对艰苦的生活条件,需要付出辛勤的劳动。

“深山安可住也,然与鹿豕为徒,猿鹤为侣。”强调了深山生活的独特之处,与自然界的动物为伴,与山林间的猿鹤为友,这种与自然和谐共生的状态是难以替代的。

“出则笠雨蓑风,耕田种芋。入则息影松阴,安禅衡宇。”描绘了在深山中劳作与修行的生活场景,无论是外出耕作还是入室静修,都充满了自然的韵律与内心的平静。

“不知有名,焉知毁誉。不知有利,焉知积聚。”表达了在深山生活中,人们不再追求名利,不再在意外界的评价与物质的积累,而是追求内心的平和与精神的自由。

“深山不可不住也。”最后强调了深山生活的不可替代性,它提供了一种逃离世俗喧嚣,追求内心宁静与自然和谐的生活方式。

“君不见智泓智者薄善知识而不为,向北山之北而归去。”以智泓禅者为例,他选择放弃世俗的智慧与知识,走向深山,追寻更深层次的精神生活,表达了对智泓禅者归隐行为的认同与敬佩。

整首诗通过对比与描绘,展现了两种截然不同生活方式的优劣与价值,最终表达了对深山隐居生活的向往与赞美,以及对智泓禅者追求精神自由的钦佩。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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