- 诗文中出现的词语含义
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鬓霜(bìn shuāng)的意思:指人的头发已经变白,象霜一样在鬓边。形容人年老。
布衣(bù yī)的意思:指穿着简朴的衣服,比喻清贫的生活或贫贱的身份。
不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系
不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许
臣朔(chén shuò)的意思:指臣子效法忠臣的行为,表示臣子忠心耿耿,效忠君主。
大臣(dà chén)的意思:指朝廷中的高级官员,也用来形容能力高强、才干出众的人。
大布(dà bù)的意思:指大规模的布置、安排或组织。
得志(dé zhì)的意思:指得到自己所追求的成功和满足。
咄嗟(duō jiē)的意思:突然,立刻
功名(gōng míng)的意思:
[释义]
(名)封建时代指科举称号或官职名位。
[构成]
并列式:功+名
[例句]
求取功名。(作宾语)光气(guāng qì)的意思:指光芒四射、气势磅礴。
慷慨(kāng kǎi)的意思:形容慷慨大方,乐于助人,不吝啬。
匡时(kuāng shí)的意思:纠正时弊,挽救时局。
立功(lì gōng)的意思:指在战争、斗争或其他事务中取得重大成就或有显著贡献。
流年(liú nián)的意思:指时间的流逝和岁月的变迁。
碌碌(lù lù)的意思:平凡、普通、无所作为
落拓(luò tuò)的意思:指生活无着,没有固定居所和职业,形容人生活颓废、放荡、不务正业。
拳曲(quán qū)的意思:指握拳,弯曲手指,形容力量大,柔韧性强。
人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。
三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。
山谷(shān gǔ)的意思:山谷是指两山之间的低洼地带,成语“山谷”用来比喻人或事物处于困境或逆境中。
上书(shàng shū)的意思:上书是一个动词成语,指的是将文字写在书籍、文件等物品上面。
少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。
天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。拓大(tuò dà)的意思:扩展、扩大
魍魉(wǎng liǎng)的意思:指邪恶的鬼怪或各种凶险的事物。
许身(xǔ shēn)的意思:指以自己的身体作为抵押或担保,以求达到某种目的。
隐轸(yǐn zhěn)的意思:隐忍忍耐,不轻易表露内心的情感。
英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。
中原(zhōng yuán)的意思:指中国北方地区的中心,也泛指中心地带。
不得志(bù dé zhì)的意思:指遭遇不如意的事情,没有达到自己的志向或目标。
少年子(shào nián zǐ)的意思:指年轻人,特指有才华、有志向、有抱负的年轻人。
- 鉴赏
这首诗《壮志》由清代诗人张问陶所作,展现了诗人对于个人抱负与时代责任的深刻思考。
首句“三十立功名,四十退山谷”,以年龄为线索,描绘了从年轻时的雄心壮志到中年后的归隐山林,形象地展示了人生的阶段变化和理想追求的转变。接着,“不见两鬓霜,英雄死亦足”一句,表达了即使到了老年,只要能像英雄一样为理想而奋斗,即使头发斑白,也无憾无悔。
“咄嗟少年子,如彼玉在璞”则通过比喻,将年轻人比作未经雕琢的美玉,暗示了年轻人的潜力与未被发现的价值。接下来的“光气未腾天,魍魉抱之哭”两句,进一步强调了才华未展的遗憾,以及周围环境可能带来的压力与挑战。
“人生不得志,天地皆拳曲”表达了对未能实现理想的深切感慨,认为整个世界都因此而显得压抑和扭曲。紧接着,“慷慨对中原,流年何太促”则展现了诗人面对广阔天地和流逝时光的豪情与无奈。
最后,“落拓大布衣,许身非碌碌”表明了诗人虽为平民,但内心志向远大,不平凡。“四十四万言,隐轸匡时略”说明诗人有着丰富的学识和深谋远虑,能够为社会贡献智慧。“为天子大臣,上书继臣朔”则是对理想中的角色和作为的向往,希望能够在国家治理中发挥重要作用。
整体而言,这首诗通过对个人经历、理想追求、社会现实的反思,展现了诗人对人生价值、理想抱负的深刻思考,以及对国家、民族命运的深切关怀。
- 作者介绍
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《石鼓歌》【清·弘历】石鼓之数符天干,千秋法物世已少。况乎辟雍所罗列,多士藉以资探讨。韩苏杰作遥唱和,近者德潜诗亦好。濡笔将吟复屡停,蛇足今添笑绝倒。昌黎建议虽不行,至竟如言见诚蚤。东坡寓意良独深,新法当时实滋扰。德潜力欲追二公,横盘硬语抒文藻。或文或宣辨已纷,□□炱炱终莫考。不独议礼如聚讼,千古訾黄率兹道。我命金石谱以来,观之参半不能晓。四马六辔纵彷佛,云中如辨飞龙爪。点画音训费推寻,刻舟求剑识诚小。忆昨幸鲁入宫墙,礼器惟见贻金卯。此鼓上欲埒鼎彝,存羊爱礼洵可表。大观金填志郑重,金人辇至燕京肇。韩意其然岂其然,吾愿兴贤得真宝。
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