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《宫使枢密富丈和篇高妙所谓压倒元白末句许予尤非所敢承谨用前韵叙谢》全文
宋 / 张元干   形式: 七言律诗  押[真]韵

脩门一出十经春,相业来自奋身

袖手深谋活国挥毫佳句惊人

话言每许闻前辈宾客何堪后尘

待扫欃枪洗兵马,两翁玄语天津

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诗文中出现的词语含义

宾客(bīn kè)的意思:指客人、宾馆等接待来访的人。

兵马(bīng mǎ)的意思:指军队和战马,也泛指军事力量。

奋身(fèn shēn)的意思:全力以赴、鼓起勇气去做某事

何堪(hé kān)的意思:形容遭遇困境或不幸时,感到无法承受或难以忍受。

后尘(hòu chén)的意思:指在别人的身后受到影响或被比较。

话言(huà yán)的意思:指言辞恳切,有力而又动人。

挥毫(huī háo)的意思:挥毫是指用毛笔挥动,表示书法家挥毫泼墨,意味着写作或创作的动作。

活国(huó guó)的意思:指国家兴旺发达、社会安定繁荣的状态。

佳句(jiā jù)的意思:佳句是指优美的句子或诗句,具有艺术性和表达力。

惊人(jīng rén)的意思:非常令人吃惊或震惊的事物或情况

来自(lái zì)的意思:指事物的来源、起源。

前辈(qián bèi)的意思:指在年龄、职位、学问等方面比自己更早出现或更高一级的人。

深谋(shēn móu)的意思:指在做事情时考虑周详,思虑深远。

十经(shí jīng)的意思:

(1).十部儒家经典。《宋书·百官志上》:“国子祭酒一人,国子博士二人,国子助教十人。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周官》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《公羊》、《穀梁》各为一经,《论语》、《孝经》为一经,合十经。助教分掌。”
(2).指五经五纬,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经及《诗纬》、《书纬》、《礼纬》、《易纬》、《春秋纬》五纬。《南史·隐逸传上·周续之》:“ 续之 年十二,诣 宁 受业。居学数年,通五经、五纬,号曰十经,名冠同门,称为 颜子 。”

天津(tiān jīn)的意思:指对人物或事物的评价或判断,意味着高明、有才华、有出息。

洗兵(xǐ bīng)的意思:指整顿军队,准备战斗。

相业(xiāng yè)的意思:指相互之间的业务、行业。

袖手(xiù shǒu)的意思:双手藏在袖子里,不做任何事情。

玄语(xuán yǔ)的意思:指深奥难懂的言语或文字。

一出(yī chū)的意思:指事情或情况的发展突然出现,往往带有意外或出乎意料的意味。

自奋(zì fèn)的意思:

(1).自我奋发而欲有所为;自勉。《汉书·常惠传》:“少时家贫,自奋应募,随 栘中 监 苏武 使 匈奴 ,并见拘留十餘年。” 宋 范仲淹 《让观察使第二表》:“若朝廷不待有功,例皆进秩,则诸将骄堕,谁復自奋。” 明 沉德符 《野获编·科场三·宗室应试之始》:“自此朱邸诸侯,始以清流自奋矣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三:“士生圣朝,牢落不偶者宜自奋已。”
(2).自以为是,妄自尊大。《列子·说符》:“故自奋则人莫之告。人莫之告,则孤而无辅矣。”《史记·秦始皇本纪》:“ 秦王 怀贪鄙之心,行自奋之智。”
(3).各自奋勇。 宋 叶适 《上西府书》:“夫以 江 淮 之弱而兼西北之强,鼓思退之卒,而战自奋之兵,轻腹心之忠而乐简策之諛,求駑駘於千里,抱鼠璞以待价。此智士所以寒心。”
(4).自己拼命用力。《后汉书·董卓传》:“ 孚 语毕辞去, 卓 起送至閤,以手抚其背, 孚 因出刀刺之,不中。 卓 自奋得免,急呼左右执杀之。”《资治通鉴·周赧王三十一年》:“遂经其颈於树枝,自奋絶脰而死。” 胡三省 注:“自奋,自奋起而还掷也。”

翻译
我在脩门度过十个春天,为国家的事业不断奋斗。
深思熟虑的策略最终保全了国家,我妙笔生花的诗句也令人惊叹。
常常听闻前辈们的教诲,面对后来者却感到压力重重。
期待着平定战乱,洗净兵器,两位老者在天津的谈话值得铭记。
注释
脩门:修门,可能指作者居住或学习的地方。
相业:指治理国家的才能和事业。
奋身:积极投入,自我奉献。
袖手:比喻深思熟虑,不轻易行动。
终活国:最终保全国家。
挥毫:提笔写诗。
佳句:优美的诗句。
话言:言论,教导。
前辈:年长有经验的人。
后尘:后辈,晚辈。
欃枪:古代的一种兵器,这里代指战争。
兵马:军队。
两翁:两位老人。
玄语:深奥的语言,智慧的话语。
天津:地名,具体指哪里需要更多上下文信息。
鉴赏

这首诗是南宋时期的文学家张元干所作,属于中唐以后宫廷文学的一种体现。诗中“脩门一出十经春”即描绘了诗人在皇宫中的学习生活,显示了对文化传承的重视。接着,“相业时来自奋身”则表达了作者对于仕途生涯的积极态度和自我奋斗的决心。

“袖手深谋终活国”一句展现了诗人胸怀治国安邦的远大志向,暗示着对国家命运的关切。而“挥毫佳句且惊人”则突出了诗人的文学才华和在文坛上的自信与影响力。

“话言每许闻前辈”表明了诗人对于先贤话语的尊崇和学习,意在继承历史文化的优秀传统。紧接着,“宾客何堪接后尘”则是对后来者能否继续这种高水平文化创作的质疑。

最后两句“待扫欃枪洗兵马,两翁玄语记天津”中的“待扫欃枪洗兵马”可能是在比喻等待时机成熟再展现才华;而“两翁玄语记天津”则是对智者言谈的赞美,表达了诗人对于深邃智慧和超凡脱俗语言艺术的向往。

整首诗通过对宫廷生活、个人志向、文学创作以及文化传承等方面的描绘,展现了作者高洁的情操和卓越的才华,同时也流露出了一种时代的忧虑与深远的思考。

作者介绍
张元干

张元干
朝代:宋   字:仲宗   号:芦川居士   籍贯:真隐山   生辰:1091年—约1161年

张元干(1091年—约1161年),字仲宗,号芦川居士、真隐山人,晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。
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