不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

崇陵（chóng líng）的意思：崇敬、尊崇的陵墓

复陈（fù chén）的意思：指恢复原职或原位。

负土（fù tǔ）的意思：负责清理和运输泥土

归骨（guī gǔ）的意思：指人死后骨灰归土，回归本位，也比喻事物回归本质或原始状态。

煌煌（huáng huáng）的意思：形容光彩照人，辉煌壮丽。

慨慷（kǎi kāng）的意思：形容情感激动、豪情壮志

来者（lái zhě）的意思：指来的人或事物。

路人（lù rén）的意思：指与自己无关的人，泛指陌生人。

三号（sān hào）的意思：三号是一个表示“第三个”的词语，引申为指排行第三的人或物。

树人（shù rén）的意思：指培养人才，造就有用之才。

私心（sī xīn）的意思：指个人的私利、私欲。

堂堂（táng táng）的意思：形容人或事物宏伟、庄重、威严。

土礼（tǔ lǐ）的意思：指不合礼节、粗俗的行为或言语。

心多（xīn duō）的意思：指一个人心思过多，思虑繁杂，不能专心致志。

再三（zài sān）的意思：多次、反复

种树（zhòng shù）的意思：比喻人或事物一旦有了一定的声望或影响力，就容易引来麻烦和攻击。

忠义（zhōng yì）的意思：忠诚和义气。形容人具有忠诚的品质，对朋友、亲人或国家表现出坚定的信念和奉献精神。

中肠（zhōng cháng）的意思：指人的胃肠，也用来比喻人的胆量和勇气。

这首诗描绘了对一位忠义之士的哀悼与敬仰之情。开篇以“寒鸡再三号，引炬何煌煌”两句，通过鸡鸣和灯火的对比，营造出一种肃穆而悲壮的氛围。鸡鸣三唱，象征着时间的流逝和生命的终结；而“引炬何煌煌”，则以明亮的火光映照出仪式的庄重与光明，预示着逝者的灵魂将得到光明的指引。

接着，“堂堂种树人，归骨崇陵傍”两句，赞美了这位忠义之士如同种树之人，为国家和社会做出了持久而深远的贡献，死后得以安息在崇陵旁，象征其功绩永垂不朽。这里运用了比喻的手法，将逝者比作种树之人，强调了其对后世的影响如同树木一般，生生不息。

“负土礼敢隳，凄痛激中肠”表达了对逝者丧葬礼仪的尊重与哀痛之情。即使是在劳苦的负土过程中，也绝不允许有任何违背礼仪的行为，这反映了对逝者尊严的维护以及对传统礼制的坚守。同时，这种行为也深深触动了在场之人的心灵，引发强烈的共鸣与哀伤。

“路人不能歌，来者各沾裳”则描绘了哀悼场景的广泛影响。即便是路过的行人也无法抑制内心的悲痛，泪水沾湿衣裳，形象地展现了哀悼活动的感染力和人们对逝者的深切怀念。

最后，“忠义诚所安，兹图宁遽张。卷还勿复陈，私心多慨慷”四句，总结了对逝者的评价与感慨。忠义是其内心深处的安顿，即使在身后，这份品质也将永远闪耀。诗人希望将这份情感内化于心，不再过多言说，因为内心的感慨已经足够深沉。这里的“卷还勿复陈”，既是对逝者事迹的尊重，也是对自身情感的节制，体现了对逝者精神的深刻理解和对生命价值的深刻思考。

整体而言，这首诗通过对一位忠义之士丧葬仪式的描写，不仅表达了对逝者的哀悼与敬仰，也深刻探讨了忠义、礼仪、生命价值等主题，展现了深厚的文化内涵和情感深度。