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《题剑溪上人坐禅卷》全文
明 / 王恭   形式: 古风

释子安禅何处山,镡津溪上薜萝间。

身将鹤畔松同古,心与岩头云共閒。

九峰禅观云月百六滩声广长舌

翠竹黄花总是禅,西来直指言说

磨砖作镜无光彩刻舟求剑知何在

乡兄刹那间,若问江湖三十载。

戒刀禅尺与蒲团,定里休将色相看。

直教铁铸脊梁骨,不用安禅禅自安

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诗文中出现的词语含义

安禅(ān chán)的意思:安心宁静地修禅修行。

薜萝(bì luó)的意思:指藤本植物的一种,比喻人或事物的形象美丽而娇嫩。

百六(bǎi liù)的意思:形容人的行为放荡不羁,不受拘束。

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

禅观(chán guān)的意思:禅观是指禅宗的观念和思想。禅宗是佛教中的一派,强调通过冥想和直接体验来实现觉悟和解脱。禅观是禅宗的思想体系的核心。

长舌(cháng shé)的意思:形容说话多嘴、爱说闲话、喜欢挑拨是非的人。

翠竹(cuì zhú)的意思:翠竹指的是绿色的竹子,比喻品德高尚的人或环境清幽的地方。

光彩(guāng cǎi)的意思:形容光辉、荣耀、美丽等光彩夺目。

广长(guǎng cháng)的意思:广泛而长久。

何在(hé zài)的意思:何处,在哪里。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

黄花(huáng huā)的意思:比喻事物或人的本质已经改变或消失。

脊梁(jǐ liáng)的意思:

◎ 脊梁 jǐliáng
[back] 〈方〉∶脊背
脊梁骨

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

九峰(jiǔ fēng)的意思:形容山峰高耸、层峦叠嶂。

刻舟(kè zhōu)的意思:指人们在急需时刻,不惜毁坏某物以求达到目的。

磨砖(mó zhuān)的意思:指通过艰苦的努力和不懈的磨练,达到提高自己能力的目的。

蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

色相(sè xiàng)的意思:指人的容貌、气色或事物的色彩、外表。

刹那(chà nà)的意思:刹那意为极短的时间,瞬间。

释子(shì zǐ)的意思:放下儿女情长,舍弃个人感情。

滩声(tān shēng)的意思:指河流或海洋中水流冲击岩石或沙滩时所发出的声音。也用来形容声音宏亮、嘹亮。

相看(xiāng kàn)的意思:互相注视,互相看着对方。

乡兄(xiāng xiōng)的意思:指同乡的兄弟,也可用来比喻同乡之间的亲密关系。

心与(xīn yǔ)的意思:心与是一个由两个汉字组成的词语,分别代表心思和与人交往。它的基本含义是指人与人之间的情感交流和思想沟通。

兄弟(xiōng dì)的意思:指兄弟之间的亲情关系,也可泛指亲密的朋友关系。

言说(yán shuō)的意思:说话必须真实可信,行动必须果断有力。

云月(yún yuè)的意思:指天空中的云和月亮,用来比喻美好的景色或情景。

直指(zhí zhǐ)的意思:直接指向、直截了当地指出或表达。

竹黄(zhú huáng)的意思:指竹子的黄色,比喻人品正直、道德高尚。

自安(zì ān)的意思:指自己安心、安逸、安稳。

子安(zǐ ān)的意思:指年少时安于现状,不思进取,不求上进。

总是(zǒng shì)的意思:始终如一,一直都是这样

广长舌(guǎng cháng shé)的意思:指人言多而言杂,喜欢多嘴多舌,善于说闲话。

脊梁骨(jǐ liáng gǔ)的意思:指一个人或一个集体最重要、最核心的部分或人物,比喻支撑全局、起关键作用的人或事物。

翠竹黄花(cuì zhú huáng huā)的意思:指事物本来的颜色或形态,没有经过人为的修饰或加工。

磨砖作镜(mó zhuān zuò jìng)的意思:通过磨砖制作镜子,比喻用不恰当的方法或材料来解决问题。

鉴赏

这首明代诗人王恭的《题剑溪上人坐禅卷》描绘了一幅静谧而深邃的禅修景象。首句“释子安禅何处山”以设问开篇,引出主人公在藤蔓缠绕的薛萝之间修行,暗示其超凡脱俗的生活环境。"身将鹤畔松同古"进一步强调了上人与自然的和谐共处,以及岁月的沉淀和心境的古老。

“心与岩头云共閒”表达了上人内心的宁静与自由,如同山崖上的白云一般无拘无束。接下来的诗句“九峰禅观通云月,百六滩声广长舌”描绘了禅观所在之地的壮丽景色,云月与涛声交织,象征着禅的深远与广大。

“翠竹黄花总是禅”借用自然之物寓言禅意,暗示一切皆是禅机。最后两句“直教铁铸脊梁骨,不用安禅禅自安”则传达出一种坚韧不屈的精神力量,即使身处尘世,也能通过内心修炼达到自我安定的境地。

整体而言,这首诗以山水为背景,通过描绘上人的禅修生活,展现了禅宗的意境和修行者的内心世界,富有哲理和禅意。

作者介绍
王恭

王恭
朝代:明   字:安仲   籍贯:长乐沙堤   生辰:1343-?

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。 
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