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《春日闲居·其三》全文
明 / 袁宗道   形式: 七言律诗  押[阳]韵

人海何妨一粒藏,身闲稍觉昼壶长。

将礼法绳腰骨,且看经钞浇肺肠

画里身黏苍壁色,梦中魂染白莲香。

春来最是城西好,拟共山僧坐绿杨。

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诗文中出现的词语含义

白莲(bái lián)的意思:指伪善、虚伪的人。

法绳(fǎ shéng)的意思:法绳是指法律的约束和制约。

肺肠(fèi cháng)的意思:形容内心痛苦,感到悲伤或忧虑。

何妨(hé fáng)的意思:没有必要担心或阻止,表示无妨。

将礼(jiāng lǐ)的意思:指对待客人或他人时,以礼待人、礼貌周到。

礼法(lǐ fǎ)的意思:礼貌和法律规定

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

人海(rén hǎi)的意思:人海是一个形容词,用来形容人多如海的场景或情况。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

腰骨(yāo gǔ)的意思:指人的腰部骨骼,也比喻人的重要部分或支撑力量的来源。

鉴赏

这首《春日闲居(其三)》由明代诗人袁宗道所作,描绘了诗人闲居生活中的恬淡与自在。诗中以细腻的笔触展现了诗人对自由与自然的向往,以及对传统礼法的超越。

首句“人海何妨一粒藏”,以“一粒”比喻个体在人海中的渺小,暗示诗人虽置身于繁杂的人世间,却能保持内心的独立与宁静,不为外界所扰。接着,“身闲稍觉昼壶长”一句,通过感受时间的延长,表达了在悠闲生活中时间似乎变得更为悠长,强调了闲适生活的美好。

“厌将礼法绳腰骨,且看经钞浇肺肠”两句,直抒胸臆,表达了诗人对传统束缚的反感,以及寻求精神自由的愿望。他不愿被繁琐的礼法所束缚,而是选择阅读经典,以书籍的智慧滋养心灵,追求精神上的满足与解脱。

“画里身黏苍壁色,梦中魂染白莲香”则进一步描绘了诗人与自然和谐共处的场景。他仿佛融入了山水画卷之中,身体与自然融为一体;在梦中,他的灵魂浸润在白莲的香气中,象征着心灵的纯净与超脱。

最后,“春来最是城西好,拟共山僧坐绿杨”两句,点明了诗人对春天美景的喜爱,以及与山僧一同享受自然之美的愿望。这不仅体现了诗人对自然美的欣赏,也表达了他对简单、纯粹生活的向往和追求。

整体而言,这首诗通过对闲居生活的细腻描绘,展现了诗人对自由、自然与精神世界的深刻思考,以及对传统束缚的超越,充满了对美好生活的向往与追求。

作者介绍
袁宗道

袁宗道
朝代:明   字:伯修   籍贯:荆州府公安   生辰:1560—1600

(1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。
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