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《留题光相寺》全文
宋 / 王之望   形式: 七言律诗  押[删]韵

至人悲念摄冥顽,倏见光明指顾间。

亿劫未曾亲见佛,一宵今得暂栖山

从来叶障须除结,此去功名直等閒。

欲以残年香火尘劳无计恋松关

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拼音版原文全文
liúguāngxiāng
sòng / wángzhīwàng

zhìrénbēiniànshèmíngwánshūjiànguāngmíngzhǐjiān

亿jiéwèicéngqīnjiànxiāojīnzànshān

cóngláizhàngchújiégōngmíngzhíděngxián

cánniánfèngxiānghuǒchénláoliànsōngguān

诗文中出现的词语含义

残年(cán nián)的意思:指人已经进入晚年,只剩下最后一点时间。

尘劳(chén láo)的意思:指世俗的劳苦和繁琐的事务。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

功名(gōng míng)的意思:

[释义]
(名)封建时代指科举称号或官职名位。
[构成]
并列式:功+名
[例句]
求取功名。(作宾语)

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

见光(jiàn guāng)的意思:指人们在公众场合或众人面前展现自己的技能、才华或优点。

来叶(lái yè)的意思:

后世。《三国志·蜀志·谯周传》“百餘篇” 裴松之 注引《益部耆旧传》:“ 益州 刺史 董荣 图画 周 像於州学,命从事 李通 颂之曰:‘……攀诸前哲,丹青是图。嗟尔来叶,鉴兹显模。’” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》:“功隆业鉅,垂裕来叶。” 章炳麟 《秦献记》:“ 青臣 朴樕不足齿,其七人或直言无挠辞,不即能制作,造为琦辞,遗令闻于来叶。”

冥顽(míng wán)的意思:形容思想顽固,不肯听劝。

栖山(qī shān)的意思:指隐居在山中,远离尘嚣的意思。

松关(sōng guān)的意思:轻松地解决问题或放松对某个事物的控制。

未曾(wèi céng)的意思:从未、从来没有

香火(xiāng huǒ)的意思:指庙宇或寺庙内的香火,也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

亿劫(yì jié)的意思:亿劫是指无数次的劫难和灾祸,形容遭受巨大的困扰和痛苦。

欲以(yù yǐ)的意思:想要以...来...

指顾(zhǐ gù)的意思:指望、依靠。

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

注释
至人:有道之人。
冥顽:愚昧无知。
倏见:忽然看到。
光明:佛教中的智慧或真理。
亿劫:极言时间之长。
佛:佛教中的最高智慧象征。
一宵:一夜之间。
栖山:在山中停留。
叶障:比喻心中的困扰或障碍。
须除:必须去除。
功名:世俗的名声和地位。
直等閒:完全不值一提。
残年:晚年。
香火:供奉佛像的香烛,象征信仰。
尘劳:世俗的劳苦和烦恼。
松关:松林中的关隘,象征隐居之地。
翻译
有道之人悲悯众生愚昧,忽然间见到光明就在眼前。
历经无数劫难从未亲眼见过佛陀,今夜得以暂时栖身山中。
长久以来,心中的纠结如同树叶遮蔽,现在看来都成了过眼云烟。
此行的目标只为供奉佛像,世俗的忧虑再也不能让我留恋山中的宁静。
鉴赏

此诗描绘了诗人对佛法的向往和追求,以及对尘世功名的超脱。开篇"至人悲念摄冥顽,倏见光明指顾间"表达了诗人对于深邃难以理解之事的悲观态度,及突然之间领悟到某种真理或启示的感慨。

"亿劫未曾亲见佛,一宵今得暂栖山"则表明尽管过去亿万年未曾亲眼所见佛,但今夜终于有机会在佛寺中短暂停留,显示出诗人对佛教的渴望和追求。

"从来叶障须除结,此去功名直等閒"进一步强调了诗人对于世间纷争、功名利禄的超脱态度,以及对于心灵障碍的清除和解脱之愿。

最后两句"欲以残年奉香火,尘劳无计恋松关"表达了诗人希望在余生中致力于佛教修行,用香火来象征对佛法的供养和崇敬,同时也表明了对于尘世繁琐劳碌无从排解的无奈,以及对远离尘世、隐居山林之所的向往。总体而言,这首诗通过诗人对佛教信仰的深刻内省,展现了一种超脱红尘、追求精神净化的主题。

作者介绍

王之望
朝代:宋   字:瞻叔   生辰:1102-1170

王之望(1102-1170),南宋著名诗人、书法名家。字瞻叔。南宋襄阳谷城人(今湖北省谷城县),后寓居台州(今浙江省临海县)。其父王纲,任徽州(今安徽省歙县)通判(与知府、知州共治政事),因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君,为时人所敬重。绍兴八年(1138年)中进士,乾道六年(1170年)卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人。
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