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《陈同甫抱膝斋二首·其一》全文
宋 / 叶适   形式: 古风

昔人抱膝将军和銮

徒知许国易,未信藏身难。

功虽愆岁晚,誉已塞世间

今人但抱膝,流俗长叹

儒书不传,群士欲焚删。

讥诃致囚箠,一饭不得安。

珠玉无先容,松柏后艰

窥深深息,仰视冥冥翰。

勿要两脾消,且令四体胖。

徘徊重徘徊,夜雪埋前山。

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诗文中出现的词语含义

抱膝(bào xī)的意思:指坐下来时把膝盖抱住,形容坐得很高兴或者伤心。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

不传(bù chuán)的意思:不传指不传颂、不传诵,表示不传播、不宣扬。

藏身(cáng shēn)的意思:隐藏身体或身份,寻找安全的地方躲避

长叹(cháng tàn)的意思:长时间地叹息、叹气,表示悲伤、失望或无奈的心情。

和銮(hé luán)的意思:指夫妻和睦、相互恩爱、感情融洽。

后艰(hòu jiān)的意思:指艰难困苦之后的光明和安乐。

讥诃(jī hē)的意思:嘲笑、讽刺

将军(jiāng jūn)的意思:指军队中的高级指挥官,也可用来形容勇敢、有能力的领导者。

今人(jīn rén)的意思:指现在的人,也可指当代人。

窥深(kuī shēn)的意思:窥视深远的道理或事物。

流俗(liú sú)的意思:流行的习俗或风尚

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

儒书(rú shū)的意思:儒书是指儒家经典书籍,也可以泛指儒家的学说和文化。

深深(shēn shēn)的意思:非常深厚、非常深刻

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

四体(sì tǐ)的意思:形容一个人懒散,不勤奋努力。

松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。

俗忌(sú jì)的意思:指世俗中的忌讳和禁忌。

无先(wú xiān)的意思:没有先后次序,没有先后之分。

昔人(xī rén)的意思:过去的人,古代人

先容(xiān róng)的意思:介绍、引见。

许国(xǔ guó)的意思:指许多国家或地区。

仰视(yǎng shì)的意思:以崇敬和敬畏的心情仰望,表示对他人的崇拜或尊敬。

一饭(yī fàn)的意思:指一顿饭,表示简单的食物或者一餐饭的能力。

有后(yǒu hòu)的意思:有后指事物有了后代或有了继承人。

珠玉(zhū yù)的意思:指宝贵的东西或人才。

注释
昔人:古人。
抱膝:静坐。
将军:指皇帝或重要官员。
和銮:皇家仪仗。
许国:为国家付出。
藏身:隐居。
流俗:世俗之人。
长叹:深思唉声。
儒书:儒家典籍。
焚删:销毁。
囚箠:被捕受刑。
一饭:一顿饭。
珠玉:比喻珍贵物品。
先容:赏识。
松柏:象征坚韧。
后艰:历经风雨。
内窥:内心深处。
冥冥翰:高远的天空。
两脾消:情绪消磨。
四体胖:身体丰满。
夜雪:夜晚的雪。
前山:前方的山峦。
翻译
古人只抱膝静坐,将军伴着皇家仪仗。
只知道为国付出容易,却不知隐居避世之艰难。
虽然功绩迟至晚年,但名声早已充盈世间。
今人也只抱膝沉思,世俗之人忌讳深思唉声叹气。
儒家典籍未曾记载,众人欲销毁以求平息纷争。
因讥讽而被捕受刑,连一顿饭都难以安宁。
珍贵的珠宝玉石无人赏识,只有松柏历经风雨才显坚韧。
内心深处叹息,抬头仰望那高远的天空。
不必让情绪消磨,暂且让身体丰满起来。
反复徘徊,夜晚的雪覆盖了前方的山峦。
鉴赏

此诗描绘了诗人在抱膝斋中的闲居生活和内心世界。开篇即以对比手法,昔日将军拥挤,今乃独自抱膝,反映出时代变迁与个人境遇的差异。诗人通过“徒知许国易,未信藏身难”表达了对隐逸生活的向往和困顿,同时也透露出功名未遂之叹。

接下来的“流俗忌长叹,儒书所不传,群士欲焚删”则展示了诗人对于世俗视角与学术传承的批判态度。讥诃之声如囚箠,令诗人不得安宁,一饭也难以得享。珠玉无从容身,松柏后来方艰,象征着名利难以追求,道德却需长期修持。

“内窥深深息,仰视冥冥翰”则是诗人在抱膝斋中寻得的一丝平静与心灵的超脱。勿要两脾消,且令四体胖,是对内心世界的一种寄托和期许。而“徘徊重徘徊,夜雪埋前山”则表达了诗人对于孤独生活的沉思与情感的流露。

整首诗通过对比、反思,展现了诗人在抱膝斋中的精神世界和生存状态,是一篇蕴含深意的抒情之作。

作者介绍
叶适

叶适
朝代:宋   字:正则   号:水心居士   籍贯:温州永嘉(今浙江温州)   生辰:1150年5月26日—1223年2月21日

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
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