本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

出入（chū rù）的意思：指出入门户，进出行动。

点号（diǎn hào）的意思：揭穿谎言、隐情或错误。

端严（duān yán）的意思：形容严肃庄重，态度端正。

范围（fàn wéi）的意思：指事物所包含的空间、时间、范畴等的界限或限度。

决无（jué wú）的意思：绝对没有，毫无可能

灵光（líng guāng）的意思：指思维敏捷、反应迅速、见解独到的才智。

牟尼（mù ní）的意思：指人们为了追求名利而不择手段，不择手段地追求个人利益。

施为（shī wéi）的意思：指行动、行为、所做之事。

随缘（suí yuán）的意思：顺从自然的安排，不强求，顺其自然。

物外（wù wài）的意思：超越尘世的境界，指人们追求超脱物质欲望的心境。

物任（wù rèn）的意思：指物品的分配归属由主人自行决定，没有固定的规则。

无疑（wú yí）的意思：没有疑问，毫无疑虑

显用（xiǎn yòng）的意思：显露出真实的用处或价值。

一点（yì diǎn）的意思：少量，微小的数量

应物（yìng wù）的意思：指人应当顺应事物的本性、规律，与之相适应。

圆明（yuán míng）的意思：指思路清晰、观点明确，没有任何犹豫或迟疑。

越世（yuè shì）的意思：超越世俗，超脱尘世

云物（yún wù）的意思：指云彩和物体，用来形容云朵中的各种形状和物体。

这首元代王丹桂的《醉桃源·赠吾古论戒师善渊》是一首赞美和赠予戒师的词。首句“本来一点号牟尼”，以牟尼佛的形象比喻戒师的内在清净与智慧，点出其修行的高深境界。次句“端严越世奇”描绘戒师的仪表非凡，超凡脱俗。接下来，“随缘应物任施为”赞扬戒师顺应世间变化，灵活运用佛法教化众生。

“圆明合范围”进一步强调戒师的智慧圆满，他的教诲涵盖广泛，既有显化的教诲，也有隐晦的引导。“或显用，或潜机”形象地说明了戒师既能公开弘法，又能私下点拨，灵活应对各种情况。词的下片继续表达对戒师的敬仰，“灵光出入随”，赞美其内心的光明与自在，以及他引导弟子深入佛法的指引能力。

最后两句“但能认正决无疑”，鼓励弟子们坚定信念，明确修行道路，戒师的教导能消除疑惑，使人心灵归于正道。“携云物外归”则寓意戒师的智慧能引领人们超越世俗，达到超然的境地。整体上，这首词通过赞美戒师的德行和智慧，表达了对佛教修行的崇尚和对戒师的深深敬意。