《沙弥文信大悲颂》全文
- 拼音版原文全文
沙 弥 文 信 大 悲 颂 宋 /黄 庭 坚 通 身 是 眼 ，不 见 自 己 。欲 见 自 己 ，频 掣 驴 耳 。通 身 是 手 ，不 解 著 鞭 。白 牛 懒 惰 ，空 打 车 辕 。通 身 是 佛 ，顶 戴 弥 陀 。头 上 安 头 ，笑 杀 涪 皤 。
- 诗文中出现的词语含义
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白牛（bái niú）的意思：指纯白无斑的牛，比喻品质纯正、无瑕疵的人或事物。
不解（bù jiě）的意思：不理解、不明白
不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系
车辕（chē yuán）的意思：指驾驭车辆的最前面的两匹马，也泛指主要的力量或关键人物。
顶戴（dǐng dài）的意思：指互相尊重、互相礼让。
涪皤（fú pó）的意思：形容人的容貌或风度丑陋或粗俗。
懒惰（lǎn duò）的意思：形容人懒惰，不肯努力奋斗，无所作为。
弥陀（mí tuó）的意思：指佛陀，亦可指佛教中的阿弥陀佛。
头上（tóu shàng）的意思：指在头部上方或顶部。
自己（zì jǐ）的意思：指个人，表示一个人独立思考、做事、承担责任的能力和意愿。
头上安头（tóu shàng ān tóu）的意思：指自己头上安着一块砖头，形容担负着重责任或压力。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《沙弥文信大悲颂》中的片段，以独特的比喻手法表达了深刻的禅意。诗人通过描述沙弥（初出家的小和尚）的形象，寓言般地揭示了修行过程中的自我认知和解脱困境。
"通身是眼，不见自己"，形象地描绘了沙弥虽然具备观察世间万物的眼睛，却未能看清自己的本性，暗示修行者需要深入内省才能找到真实的自我。
"欲见自己，频掣驴耳"，进一步强调要认识自己就像驾驭顽固的驴子，需要不断调整和引导，才能使心灵有所觉醒。
"通身是手，不解著鞭"，寓意沙弥虽然有许多能力，但若不懂得运用智慧去引导自己的行为，就如白牛拉车，徒劳无功。
"白牛懒惰，空打车辕"，形象地刻画了沙弥的懈怠与迷茫，即使付出努力，如果没有正确的方向，也是无效的。
"通身是佛，顶戴弥陀"，表明沙弥虽然追求佛道，但若不能超越自我，只是在形式上模仿，如同头上戴着佛像，缺乏内在的觉悟。
"头上安头，笑杀涪皤"，最后一句以幽默的方式指出，如果一味地在表面上追求佛法，而不触及核心，就会显得可笑，如同涪皤（古代传说中的愚人）一般。
整首诗寓教于乐，通过生动的比喻，引导读者思考如何在修行中找到真正的自我，以及如何正确运用智慧和行动。
- 作者介绍
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黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
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- 诗词赏析