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《发湟川》全文
明 / 区大相   形式: 排律

归棹下湟川,扁舟去若仙。

奇峰争插岸怪石尽撑天。

画神工似,雕虫物象全。

孤根斜竖笋,侧叶倒垂莲。

碍日仙幢起,嵌空佛座悬。

阳崖飞盖舸,暗穴下浇泉。

忽向山阴道,频回剡曲船。

祇言疲应接无事攀援

客难名状图经失品诠。

不缘诗里画,胜绝若为传。

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诗文中出现的词语含义

扁舟(piān zhōu)的意思:指小巧轻便的船只,也用来比喻身世低微或贫寒的人。

插岸(chā àn)的意思:比喻不顾困难,勇往直前。

倒垂(dǎo chuí)的意思:指头朝下悬挂。

雕虫(diāo chóng)的意思:形容过分追求琐细小事,而忽略大局。

飞盖(fēi gài)的意思:形容飞速奔驰、迅疾如飞。

佛座(fó zuò)的意思:指佛像的座位,比喻地位崇高、尊贵。

孤根(gū gēn)的意思:指事物独立存在,没有依靠或支持。

怪石(guài shí)的意思:指形状奇特、异常的石头。

归棹(guī zhào)的意思:指船只返回原港口,比喻归还、归宿。

画神(huà shén)的意思:指绘画技艺高超、出神入化的人。

客难(kè nán)的意思:指客人来访时遇到困难或不顺利的情况。

刻画(kè huà)的意思:通过描绘、描述来表达事物的特点和本质。

名状(míng zhuàng)的意思:指事物的状态或情况非常明显,无法掩饰或否认。

难名(nán míng)的意思:形容事物难以命名、难以描述或难以评价。

攀援(pān yuán)的意思:攀援是指攀爬、借助他人力量或资源来实现自己的目标。

嵌空(qiàn kōng)的意思:指隐蔽或隐藏,将某物或某人放在一个密闭或隐蔽的地方。

若为(ruò wéi)的意思:如果成为、如果是

山阴(shān yīn)的意思:山的背阴面,指被遮蔽或被忽视的地方。

神工(shén gōng)的意思:指非常高超的技艺或工艺,超乎常人的技术能力。

图经(tú jīng)的意思:指根据经验和智慧来解决问题或处理事务。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

仙幢(xiān zhuàng)的意思:指仙境中的宫殿和楼阁,也用来形容美丽壮丽的建筑物。

阳崖(yáng yá)的意思:阳崖是一个形容词性成语,指的是阳光照耀的崖壁。它用来形容阳光明媚、光明正大的景象。

阴道(yīn dào)的意思:指女性生殖器官的一部分,是连接子宫和外部生殖器的通道。

应接(yìng jiē)的意思:应付接待,应对接纳。

游客(yóu kè)的意思:指到别的地方去游玩的人。

倒垂莲(dǎo chuí lián)的意思:形容人的容貌美丽动人,像倒垂的莲花一样。

山阴道(shān yīn dào)的意思:山阴道是一个用来形容人在困境中坚持不懈、不屈不挠的精神状态的成语。

鉴赏

这首诗描绘了诗人乘舟沿湟川而下的壮丽景象,以细腻的笔触展现了沿途的自然风光与人文景观。

首句“归棹下湟川,扁舟去若仙”开篇即营造出一种超凡脱俗的氛围,诗人仿佛驾着小舟,穿越于仙境之中。接下来,“奇峰争插岸,怪石尽撑天”两句,生动地描绘了两岸山峰与怪石的雄伟壮观,它们或直插云霄,或横亘天地,展现出大自然的鬼斧神工。

“刻画神工似,雕虫物象全”则进一步赞美了这些自然景观的精妙与完整,仿佛是大自然的精心雕琢之作。接着,“孤根斜竖笋,侧叶倒垂莲”通过具体的植物形象,如斜立的竹笋和倒挂的莲花,进一步丰富了画面的层次感与生命力。

“碍日仙幢起,嵌空佛座悬”两句,将自然景观与宗教文化巧妙融合,仙幢与佛座的出现,不仅增添了神秘色彩,也体现了人与自然、宗教与自然和谐共存的美好愿景。

“阳崖飞盖舸,暗穴下浇泉”则描绘了阳光照耀下的山崖与隐藏在暗处的泉水,对比鲜明,富有动态感。最后,“忽向山阴道,频回剡曲船”两句,表达了诗人随波逐流,悠然自得的心情,同时也暗示了旅程的曲折与变化。

整首诗通过对湟川沿途景致的细腻描绘,展现了诗人对自然之美的深刻感悟与赞美,同时也表达了对旅途中的自由与宁静的向往。诗中运用丰富的意象与生动的语言,使得读者仿佛身临其境,感受到了那份独特的自然之美与人文情怀。

作者介绍
区大相

区大相
朝代:明

广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
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