《苏幕遮.劝长安道众》全文
- 诗文中出现的词语含义
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长长（cháng cháng）的意思：长久、长时间。
道门（dào mén）的意思：指道家或道教的门派、教派。
个个（gè gè）的意思：每一个，每个人
挂碍（guà ài）的意思：指阻碍、妨碍。
机谋（jī móu）的意思：指智慧和谋略，用来形容人机智、计谋多端。
净心（jìng xīn）的意思：指心灵纯净，没有杂念和私心。
苦海（kǔ hǎi）的意思：指人生处境困苦、痛苦的境地。
灵根（líng gēn）的意思：指人的悟性、才智、天赋等方面的优秀品质。
轮回（lún huí）的意思：指事物循环往复、重复出现的状态或过程。
门中（mén zhōng）的意思：指在某个特定的群体或行业中，处于中间地位或中心位置。
宁耐（níng nài）的意思：宁愿忍受，宁可忍耐。形容人能够忍受困难或委屈。
三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。
上巾（shàng jīn）的意思：戴上头巾，表示即将开始工作或行动。
四大（sì dà）的意思：四个最重要的、最有影响力的人或事物
损坏（sǔn huài）的意思：指为了自己的利益而损害他人。
太上（tài shàng）的意思：指最高的、最尊贵的。
欣然（xīn rán）的意思：形容心情愉悦、乐意的样子。
性命（xìng mìng）的意思：指生命，指人的生存与存在。
元阳（yuán yáng）的意思：指一个人的品质或才能出众，超越常人。
争名（zhēng míng）的意思：争夺名誉和声誉。
- 鉴赏
这首元代马钰的《苏幕遮·劝长安道众》是一首劝诫性质的词，以苦海和道门为背景，表达了对世俗名利争夺的批判以及对超脱修行的推崇。词中通过描绘人们在苦海中为名利奔波，消耗元阳（生命精华），暗示了这种生活方式的虚幻和危害。词人认为唯有通过领悟大道，达到意净心清的境界，才能摆脱轮回之苦，固养灵根，保全性命。
"苦海中，劳四大"，形象地刻画出世人沉溺于欲望的困境；"竞利争名，个个皆宁耐"，揭示了人们在名利场中的盲目追求。"争把元阳都损坏"，进一步强调了这种行为对生命的损耗。"前有轮回，著甚机谋解"，指出世俗的机巧并不能解决生死轮回的问题。
然而，词人转向了道家的视角，提出"道门中，超三界"，倡导通过修道超越世俗的束缚，达到超脱三界的境地。"太上巾包，悟者欣然戴"，这里的“太上巾包”可能象征着道家的高深智慧，只有真正领悟的人才会欣然接受并实践。最后，词以"意净心清无挂碍，固养灵根，性命长长在"收尾，强调内心的净化和精神的修养对于长寿和永恒的重要性。
整体来看，这首词寓言深刻，劝诫意味浓厚，旨在引导人们寻求内心的平静与解脱，回归自然与道的和谐。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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