公干（gōng gàn）的意思：指公务出差或公家事务。

禁火（jìn huǒ）的意思：禁止火灾，预防火灾。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

凌烟（líng yān）的意思：高耸云霄，超越尘世，形容志向远大，抱负高远。

牛下（niú xià）的意思：形容人或事物非常厉害、强大。

青牛（qīng niú）的意思：指年轻有为的人才或有潜力的人。

三天（sān tiān）的意思：表示时间很短，形容事情迅速完成。

山精（shān jīng）的意思：指山林中的妖怪或神灵。

太玄（tài xuán）的意思：极其深奥难解的道理或事物。

五帝（wǔ dì）的意思：指中国古代传说中的五位伟大的帝王，也可以泛指古代的帝王统治者。

香炉（xiāng lú）的意思：比喻有才华的人或有价值的事物在不被重视的环境中。

凶年（xiōng nián）的意思：指年景不好，灾害频发的年份。

疫气（yì qì）的意思：指疫病传播的气息或疫病肆虐的情况。

镇石（zhèn shí）的意思：用来形容非常稳定、坚固、不可动摇的事物或人。

这首诗描绘了王绩在病愈后对住宅进行道教仪式的场景，充满了浓厚的宗教色彩和神秘氛围。通过“公干苦沉绵”开篇，暗示了诗人曾经历了一段长时间的疾病困扰，而后“居山畏不延”，表达了对健康恢复的渴望以及对疾病的畏惧。

接下来，“白驴迎蒯子，青牛下葛仙”两句，运用了神话传说中的动物形象，如白驴、青牛等，象征着道教中神仙或灵物的降临，为诗境增添了几分超凡脱俗的意味。“度符南灶曲，写咒北阶前”则描述了道士们在住宅的不同方位进行法术的施放，以期达到驱邪避疫的效果。

“龙行初禁火，鸟步即凌烟”这两句，通过“龙行”与“鸟步”的动态描写，展现了仪式的庄重与神秘，同时“禁火”与“凌烟”形成鲜明对比，既体现了仪式的严格性，也暗示了仪式完成后所达到的超凡境界。

“净席三天坐，香炉五帝筵”描绘了仪式期间的环境布置，净席与香炉的使用，不仅营造出清静庄严的氛围，也体现了对五方神明的敬仰与祭祀。

“埋沙禳疫气，镇石禦凶年”表明了仪式的目的在于消除疾病与灾祸，保护住宅及居住者免受外界的侵扰。

“鬼用泥为壁，神将纸作钱”这一奇特的想象，展现了诗人对于鬼神世界的独特理解，同时也反映了道教仪式中对鬼神的尊重与利用。

“山精愁镜厌，野魅怯灯然”通过拟人化的手法，生动地描绘了鬼怪面对仪式时的恐惧与逃避，进一步强化了仪式的威力与神圣性。

最后，“今日扬雄宅，应堪草《太玄》”一句，借用扬雄（汉代学者）的故事，表达了诗人希望在经过这次仪式后，能够如同扬雄一般，在自己的住宅中创作出伟大的作品，暗示了仪式对于个人精神与创造力的激发作用。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和细腻的情感描绘，展现了道教仪式的庄严与神秘，同时也蕴含了诗人对于健康、智慧与创作的深切渴望。