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《杂体五首·其四》全文
唐 / 韦应物   形式: 古风

同声相应体质不必齐。

谁知贾人铎,能使大乐谐。

铿锵宫徵和乐变其哀。

人神既昭享,凤鸟下来

岂非贱物,一奏升天阶。

物情苟有合,莫问玉与泥。

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诗文中出现的词语含义

不必(bù bì)的意思:不需要;没有必要

大乐(dà lè)的意思:极度欢乐、非常快乐

凤鸟(fèng niǎo)的意思:指极为珍贵、稀有的鸟类,也比喻非常出色、杰出的人。

宫徵(gōng zhǐ)的意思:指古代音乐中的两个音阶,也比喻事物的变化。

和乐(hé lè)的意思:和睦愉快的氛围,指人与人之间和谐友好,欢乐和睦。

贾人(gǔ rén)的意思:指虚伪、狡诈的人。

贱物(jiàn wù)的意思:指品行低劣、卑劣的人。

铿锵(kēng qiāng)的意思:形容声音响亮、有力。

岂非(qǐ fēi)的意思:难道不是,岂非表示对某种事实或判断的反问,表达出否定的意思。

人神(rén shén)的意思:形容人的能力、智慧或本领超乎寻常,堪称神人。

升天(shēng tiān)的意思:指人或事物达到极高的水平或境界,形容非常出色或非常成功。

体质(tǐ zhì)的意思:指一个人的身体状况和健康状况。

天阶(tiān jiē)的意思:指天空中的阶梯,比喻升迁、晋升、提高的机会或阶段。

同声(tóng shēng)的意思:指两个或多个人的声音同时出现,没有先后顺序。

物情(wù qíng)的意思:指人与物之间的关系,物品的情感。

下来(xià lái)的意思:从高处或远处移动到低处或近处。

相应(xiāng yìng)的意思:相符合;相符合的

自相(zì xiāng)的意思:自我相互之间。

翻译
同样的声音自然会相互应和,事物的本质不必完全相同。
谁能想到商人的铃铛,竟能使大乐和谐起来。
敲击出宫商的铿锵之音,音乐变化中消解了哀愁。
人神在和谐的音乐中共享,连凤凰也飞来。
这难道不是极为低贱的东西,却能登上天庭的台阶。
万物之情只要有契合,何必去分辨是美玉还是泥土。
注释
贾人铎:商人的铃铛,这里指不起眼的事物。
大乐:指宏大的音乐。
宫徵:中国古代五音中的两个音阶,代表音乐的和谐。
昭享:明示祭享,表示神圣的仪式。
凤鸟:象征吉祥的神鸟。
至贱物:极其普通或低贱的事物。
天阶:天庭的台阶,象征高雅或神圣之地。
物情:事物的情感或特性。
苟有合:如果有契合之处。
玉与泥:比喻高贵与低贱的事物。
鉴赏

这首诗是唐代诗人韦应物的作品,属于中国古典文学中的诗歌。从鉴赏角度来看,这首诗描绘了一幅音乐与自然和谐共鸣的美丽画面。

诗中“同声自相应,体质不必齐”两句表达了音乐之中尽管音色各异,但在和谐的旋律下能够彼此呼应,达到一种精神上的统一。"谁知贾人铎,能使大乐谐"则指出了一个叫做“贾人铎”的乐师,他的演奏技艺非凡,能够演绎出最为和谐的大乐。

接着,“铿锵发宫徵,和乐变其哀”描述了乐声铿锵有力,却又能在宫商角徵伊之间转换自如,既展现了乐曲的悲壮之美,也展示了乐师高超的演奏技巧。

"人神既昭享,凤鸟亦下来"则描写了人们在音乐的感染下心灵得到净化和升华,而连凤凰这样的神圣生物也因之降临,显现出一种理想中的和谐境界。

最后,“岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥”表达了一种观点,即只要物与物之间存在着某种联系或和谐,就不必过分计较它们的高低贵贱。音乐作为一种普遍的情感语言,它能够超越世间的区别,让万物都能达到精神上的提升。

总体来看,这首诗通过对音乐演奏场景的描绘,展现了诗人对于艺术与自然和谐统一的美好情怀,以及他对于音乐力量的深刻认识。

作者介绍
韦应物

韦应物
朝代:唐   籍贯:长安(今陕西西安)   生辰:737~792

韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙,出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。
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