憩淮上观公法堂(唐·孟郊)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《憩淮上观公法堂》全文

唐 / 孟郊形式: 古风押[阳]韵

动觉日月短，静知时岁长。

自悲道路人，暂宿空闲堂。

孤烛让清昼，纱巾敛辉光。

高僧积素行，事外无刚强。

我有岩下桂，愿为炉中香。

不惜青翠姿，为君扬芬芳。

淮水色不污，汴流徒浑黄。

且将琉璃意，净缀芙蓉章。

明日还独行，羁愁来旧肠。

伤感羁旅惆怅客愁

(0)

拼音版原文全文

憩qì淮huái上shàng观guān公gōng法fǎ堂táng

唐táng / 孟mèng郊jiāo

动dòng觉jué日rì月yuè短duǎn，静jìng知zhī时shí岁suì长cháng。
自zì悲bēi道dào路lù人rén，暂zàn宿sù空kōng闲xián堂táng。

孤gū烛zhú让ràng清qīng昼zhòu，纱shā巾jīn敛liǎn辉huī光guāng。
高gāo僧sēng积jī素sù行xíng，事shì外wài无wú刚gāng强qiáng。

我wǒ有yǒu岩yán下xià桂guì，愿yuàn为wèi炉lú中zhōng香xiāng。
不bù惜xī青qīng翠cuì姿zī，为wèi君jūn扬yáng芬fēn芳fāng。

淮huái水shuǐ色sè不bù污wū，汴biàn流liú徒tú浑hún黄huáng。
且qiě将jiāng琉liú璃lí意yì，净jìng缀zhuì芙fú蓉róng章zhāng。

明míng日rì还hái独dú行xíng，羁jī愁chóu来lái旧jiù肠cháng。

诗文中出现的词语含义

不惜（bù xī）的意思：不计较付出，毫不吝惜

道路（dào lù）的意思：指人生的道路、行进的方向，也可指事物的发展趋势。

动觉（dòng jué）的意思：指人的感觉非常敏锐，能够察觉到微小的变化。

独行（dú xíng）的意思：独自行动，不依赖他人。

芬芳（fēn fāng）的意思：指香气扑鼻、芳香宜人的意思。

芙蓉（fú róng）的意思：形容女子美丽貌美。

刚强（gāng qiáng）的意思：指人的意志坚强，不屈服于困难和逆境。

高僧（gāo sēng）的意思：指修行高深、悟性高超的僧人。

孤烛（gū zhú）的意思：指一个人孤独无助，身边没有任何支持或帮助。

辉光（huī guāng）的意思：形容光亮闪耀，光彩夺目。

浑黄（hún huáng）的意思：形容颜色暗淡、不鲜明，也可用来形容言谈或文章内容含混不清。

羁愁（jī chóu）的意思：指因离乡背井、困于他乡而产生的思乡之情。

积素（jī sù）的意思：积累基础素材或修养

空闲（kòng xián）的意思：没有事情要做，闲暇的时间。

琉璃（liú lí）的意思：指透明如玻璃、颜色艳丽的东西。

流徒（liú tú）的意思：指漂泊流浪，没有固定居所。

路人（lù rén）的意思：指与自己无关的人，泛指陌生人。

明日（míng rì）的意思：指事物的光辉或美好只是短暂的，转瞬即逝。

青翠（qīng cuì）的意思：形容植物绿色鲜艳、生机勃勃。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

纱巾（shā jīn）的意思：纱巾是指用纱织成的巾帕，比喻言辞轻柔、委婉。

事外（shì wài）的意思：指不与某件事情有关，与之无关。

时岁（shí suì）的意思：指时间的流逝，岁月的更替。

水色（shuǐ sè）的意思：指水的颜色，也比喻某物的颜色清澈明亮。

素行（sù xíng）的意思：指一个人平时的行为表现和品德修养。

注释: 动觉：忙碌的感觉。
日月短：时间短暂。
静知：静下心来才明白。
时岁长：岁月漫长。
道路人：行路人。
暂宿：暂时寄宿。
空闲堂：空荡的大厅。
孤烛：孤独的蜡烛。
清昼：白昼。
纱巾：薄纱头巾。
敛辉光：收敛光芒。
积素行：积累纯洁品行。
事外：超脱世俗。
岩下桂：山岩下的桂花。
炉中香：炉火中的香料。
不惜：不吝惜。
青翠姿：青春的姿态。
淮水色：淮河的水色。
汴流：汴河水。
浑黄：浑浊。
净缀：点缀得纯净。
芙蓉章：如芙蓉般的诗篇。
明日：明天。
羁愁：离愁。
旧肠：旧有的情感。

翻译: 在忙碌中感觉时光短暂，静下来才知岁月漫长。
感叹自己像路上的行人，暂时寄宿在这空荡的厅堂。
孤独的蜡烛在白昼中黯然失色，薄纱般的头巾收敛了光芒。
高僧修行积累纯洁品行，超脱世俗，无坚无强。
我有山岩下的桂花，愿化作炉中的香料。
即使失去青春的翠绿姿态，也要为你散发出芬芳。
淮河的水清澈不染尘埃，而汴河水却只显浑黄。
暂且带着琉璃般的心境，点缀如芙蓉般洁净的诗篇。
明日又要独自前行，旧有的离愁又涌上心肠。

鉴赏

这首诗表达了诗人对于时间流逝的感慨和对道法修行的向往。开篇“动觉日月短，静知时岁长”两句，通过动静两种状态下的体验，抒写了时间飞逝的主题，其中“动”指的是在世间活动中感受到的时间流逝，而“静”则是在内心宁静时对时间长度深刻体会。

接着，“自悲道路人，暂宿空闲堂”两句，诗人表达了自己作为尘世中的普通人，感到悲哀，同时又因为暂时有机会居住在清净的佛堂中而感到庆幸。这里的“道路人”指的是俗世间忙碌奔波的人，而“空闲堂”则是远离尘嚣的清净之所。

“孤烛让清昼，纱巾敛辉光”描绘了一幅宁静的画面，其中“孤烛”指的是佛堂中唯一的一支蜡烛，而“纱巾敛辉光”则是用轻纱覆盖灯火，使其光线柔和，营造出一种内心的清净与平和。

“高僧积素行，事外无刚强”两句，赞美了一位修道多年的高僧，他的行为纯洁，不为世间琐事所动摇。这里的“积素行”指的是长时间的修行，而“事外无刚强”则形容他对外界事务的超然态度。

“我有岩下桂，愿为炉中香”表达了诗人对于佛法的向往和追求。他拥有岩石下的桂树（象征着清高脱俗），愿意将其化作供养佛祖的香料，以此来表达自己的虔诚。

“不惜青翠姿，为君扬芬芳”则是说诗人愿意牺牲自己如同桂树那般的美丽姿态，只为了能够向别人宣扬佛法的美好和芬芳。

接下来的“淮水色不污，汴流徒浑黄”两句，通过对比淮河清澈与汴水混浊的情形，象征着心灵的清净与世俗的混乱。淮河清澈象征着诗人的内心世界，而汴水则是外在世界的写照。

最后，“且将琉璃意，净缀芙蓉章”两句，表达了诗人想要用纯洁的心志去编织一段如同琉璃般美丽、如芙蓉花那般清新的佛法篇章。这里的“琉璃意”指的是纯净无瑕的心灵，而“净缀芙蓉章”则是将这种心境转化为文字。

结尾的“明日还独行，羁愁来旧肠”两句，则表达了诗人对于未来再次踏上孤独旅程的预感以及对过去美好时光的怀念之情。这里的“独行”指的是精神上的独立和孤独，而“羁愁来旧肠”则是对往昔美好的回忆和对未来的期待交织而成的情感。

这首诗通过对自然景物与内心世界的描写，展现了诗人对于佛法修行的热衷以及对尘世生活的超然态度，同时也流露出了一种淡淡的忧愁和对未来道路的期待。

作者介绍: 孟郊
朝代：唐字：东野籍贯：湖州武康（今浙江德清）生辰：751～814

孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。

猜你喜欢

七言·其四十八

[唐]吕岩

天生不散自然心，成败从来古与今。

得路应知能出世，迷途终是任埋沈。

身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。

咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。

(0)

秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫

[唐]刘禹锡

空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。

纤草数茎胜静地，幽禽忽至似佳宾。

世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。

同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。

生活

(0)

鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也

[唐]皮日休

三辰至精气，生自苍颉前。

粤从有文字，精气铢于绵。

所以杨墨后，文词纵横颠。

元狩富材术，建安俨英贤。

厥祀四百馀，作者如排穿。

五马渡江日，群鱼食蒲年。

大风荡天地，万阵黄须膻。

纵有命世才，不如一空弮。

后至陈隋世，得之拘且緛。

太浮如潋滟，太细如蚳蝝。

太乱如靡靡，太轻如芊芊。

流之为䣱醟，变之为游畋。

百足虽云众，不救杀马蚿。

君臣作降虏，北走如㺦猭。

所以文字妖，致其国朝迁。

吾唐革其弊，取士将科县。

文星下为人，洪秀密于缏。

大开紫宸扉，来者皆详延。日晏朝不罢，龙姿欢??。

于焉周道反，由是秦法悛。

射洪陈子昂，其声亦喧阗。

惜哉不得时，将奋犹拘挛。

玉垒李太白，铜堤孟浩然。

李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。

埋骨采石圹，留神鹿门埏。

俾其羁旅死，实觉天地孱。

猗与子美思，不尽如转辁。

纵为三十车，一字不可捐。

既作风雅主，遂司歌咏权。

谁知耒阳土，埋却真神仙。

当于李杜际，名辈或溯沿。

良御非异马，由弓非他弦。

其物无同异，其人有媸妍。

自开元至今，宗社纷如烟。

爽若沆瀣英，高如昆崙巅。

百家嚣浮说，诸子率寓篇。

筑之为京观，解之为牲牷。

各持天地维，率意东西牵。

竞抵元化首，争扼真宰咽。

或作制诰薮，或为宫体渊。

或堪被金石，或可投花钿。

或为舆隶唱，或被儿童怜。

乌垒虏亦写，鸡林夷争传。

披揭覆载枢，捭阖神异键。

力抛尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如■。

万象疮复痏，百灵瘠且?。谓乎数十公，笔若明堂椽。

其中有拟者，不绝当如綖。

齐驱不让策，并驾或争骈。

所以吾唐风，直将三代甄。

被此文物盛，由乎声诗宣。

采彼风人谣，輶轩轻似鹯。

丽者固不舍，鄙者亦为铨。

其中有銮戒，一一堪雕镌。

乙夜以观之，吾君无释焉。

遂命大司乐，度之如星躔。

播于乐府中，俾为万代蠲。

吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。

不惟娱列祖，兼可格上玄。

粤予何为者，生自江海壖。

騃騃自总角，不甘耕一廛。

诸昆指仓库，谓我死道边。

何为不力农，稽古真可嘕。

遂与袯襫著，兼之籉笠全。

风吹蔓草花，飒飒盈荒田。

老牛瞪不行，力弱谁能鞭。

乃将耒与耜，并换椠与铅。

阅彼图籍肆，致之千百编。

携将入苏岭，不就无出缘。

堆书塞低屋，添砚涸小泉。

对灯任髻爇，冯案从肘研。

苟无切玉刀，难除指上胼。

尔来五寒暑，试艺称精专。

昌黎道未著，文教如欲骞。其中有声病，于我如??。

是敢驱颓波，归之于大川。

其文如可用，不敢佞与便。

明水在稿秸，太羹临豆笾。

将来示时人，䝟貐垂馋涎。

亦或尚华缛，亦曾为便嬛。

亦能制灏灏，亦解攻翩翩。

唯思逢阵敌，与彼争后先。

避兵入句吴，穷悴祗自跧。

平原陆夫子，投刺来翩跹。

开卷读数行，为之加敬虔。

忽穷一两首，反顾唯曲拳。

始来遗巾帼，乃敢排戈鋋。

或为拔帜走，或遭劘垒还。

不能收乱辙，岂暇重为篿。

虽然未三北，亦可输千鐉。

向来说文字，尔汝名可联。

圣人病殁世，不患穷而蹎。

我未九品位，君无一囊钱。

相逢得何事，两笼酬戏笺。

无颜解媮合，底事居冗员。

方知万钟禄，不博五湖船。

夷险但明月，死生应白莲。

吟馀凭几饮，钓罢偎蓑眠。

终抛岘山业，相共此留连。

《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也》【唐·皮日休】三辰至精气，生自苍颉前。粤从有文字，精气铢于绵。所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝。太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为䣱醟，变之为游畋。百足虽云众，不救杀马蚿。君臣作降虏，北走如㺦猭。所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。日晏朝不罢，龙姿欢??。于焉周道反，由是秦法悛。射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。其物无同异，其人有媸妍。自开元至今，宗社纷如烟。爽若沆瀣英，高如昆崙巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。筑之为京观，解之为牲牷。各持天地维，率意东西牵。竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。力抛尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如■。万象疮复痏，百灵瘠且?。谓乎数十公，笔若明堂椽。其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。所以吾唐风，直将三代甄。被此文物盛，由乎声诗宣。采彼风人谣，輶轩轻似鹯。丽者固不舍，鄙者亦为铨。其中有銮戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。粤予何为者，生自江海壖。騃騃自总角，不甘耕一廛。诸昆指仓库，谓我死道边。何为不力农，稽古真可嘕。遂与袯襫著，兼之籉笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，冯案从肘研。苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。昌黎道未著，文教如欲骞。其中有声病，于我如??。是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，䝟貐垂馋涎。亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。唯思逢阵敌，与彼争后先。避兵入句吴，穷悴祗自跧。平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋。或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿。虽然未三北，亦可输千鐉。向来说文字，尔汝名可联。圣人病殁世，不患穷而蹎。我未九品位，君无一囊钱。相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。吟馀凭几饮，钓罢偎蓑眠。终抛岘山业，相共此留连。

(0)