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《咏史》全文
明 / 欧必元   形式: 古风

世道两相丧,道与世污隆

显晦各有定,何用穷通

大圣失时从事难为工。

仲连高节,坐却帝秦功。

相如白璧,入楚遂成纵。

范雎羁旅客,一朝举国从。

苟为万乘器,何用根抵容。

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诗文中出现的词语含义

白璧(bái bì)的意思:指无暇的美玉,也比喻纯洁无瑕的人或事物。

从事(cóng shì)的意思:从事表示从事某种工作或活动。

大圣(dà shèng)的意思:指非常聪明、有才智的人。

帝秦(dì qín)的意思:指极为威严、统治力强大的君主。

高节(gāo jié)的意思:指高尚的品德和正直的行为。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

羁旅(jī lǚ)的意思:指被束缚、困扰在某种环境或境况中,无法自由行动。

举国(jǔ guó)的意思:全国一致地、全体国民一起

旅客(lǚ kè)的意思:指旅行的人或乘坐交通工具旅行的人。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

穷通(qióng tōng)的意思:指从贫穷到富裕或困难到顺利的转变。

世道(shì dào)的意思:世界上的道德准则和价值观念

失时(shī shí)的意思:指错过或浪费了适宜的时机。

遂成(suì chéng)的意思:实现、完成

万乘(wàn shèng)的意思:形容辎重车马众多,规模宏大的盛况。

污隆(wū lóng)的意思:指言辞、文章低俗、下流、不雅。

显晦(xiǎn huì)的意思:显露明白和隐蔽模糊的对比。

相如(xiàng rú)的意思:相貌酷似,如出一辙。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

仲连(zhòng lián)的意思:指人或事物相互连接、交织在一起。

鉴赏

此诗《咏史》由明代诗人欧必元所作,通过历史人物的故事,探讨了世道人心、道德与权力之间的复杂关系。

首句“世道两相丧,道与世污隆”开篇即揭示了世道人心的双重性,道德与社会风气相互影响,彼此消长。接着,“显晦各有定,何用关穷通”指出显赫与隐退各有其定数,与个人命运的通达与否无关,强调了命运的不可控性。

“大圣戒失时,从事难为工”引用大圣人的教诲,告诫人们行事需把握时机,否则难以成功。紧接着,“仲连执高节,坐却帝秦功”通过战国时期著名义士田单的故事,赞扬其坚守高洁的气节,拒绝助纣为虐,即使因此未能成就帝秦之功,也彰显了高尚的人格。

“相如双白璧,入楚遂成纵”提到汉代文学家司马相如,以双璧献楚王,最终成就了一段佳话。这反映了才华横溢之人,有时只需适时展现,便能获得认可和成功。

“范雎羁旅客,一朝举国从”讲述战国时期谋士范雎的故事,他虽曾是流亡者,但凭借智慧和策略,最终被秦国接纳并受到重用,一朝成为国家的栋梁。这表明机遇与个人能力同样重要。

最后,“苟为万乘器,何用根抵容”总结道,如果一个人具备了足以影响国家的力量(“万乘器”),那么他的存在本身就是一种价值,无需过分在意出身或基础条件(“根抵容”)。此言强调了个人能力和影响力的重要性。

综上所述,《咏史》通过历史人物的故事,深刻探讨了道德、机遇、才能与个人命运之间的复杂关系,展现了诗人对历史的独到见解和对人性的深刻洞察。

作者介绍

欧必元
朝代:明

欧必元(一五七三—一六四二),字子建。顺德人。大任从孙,主遇从兄。十五岁为诸生,试辄第一。明思宗崇祯间贡生,年已六十。以时事多艰,慨然诣粤省巡抚,上书条陈急务,善之而不能用。当时缙绅称之为岭南端士。尝与修府县志乘,颇餍士论。晚年遨游山水,兴至,落笔千言立就。必元能诗文,与陈子壮、黎遂球等复修南园旧社,称南园十二子。著有《勾漏草》、《罗浮草》、《溪上草》、《琭玉斋稿》等。清郭汝诚咸丰《顺德县志》卷二四有传。欧必元诗,以华南师范大学藏清刊本《欧子建集》为底本。
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