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《香山寺》全文
明 / 李攀龙   形式: 排律  押[虞]韵

往时紫气马上香炉

不是寻幽到,其如发兴孤。

回标临北极秀色西湖

树杪诸天出,阶前众壑趋。

花台骞地起,风铎蔽檐呼。

月抱蟾蜍石,星摇舍利珠。

玉毫瀑水金相浮屠

妙偈传从竺,高僧至自胡。

法轮帝力下界神都

行幸当年事,人王握大符。

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诗文中出现的词语含义

北极(běi jí)的意思:指极寒之地,比喻极度寒冷、严酷的环境或处境。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

蟾蜍(chán chú)的意思:比喻心胸狭窄、小气的人。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

帝力(dì lì)的意思:帝王的力量,指极强大的统治力量。

法轮(fǎ lún)的意思:法轮指的是佛教中的法轮,比喻佛法的传播或事物的运行。

发兴(fā xīng)的意思:指事物开始兴盛或发展。

风铎(fēng duó)的意思:风铎指的是风吹铃铛,发出悦耳的声音。比喻言辞动听,引人入胜。

浮屠(fú tú)的意思:比喻虚幻的事物或空中楼阁。

高僧(gāo sēng)的意思:指修行高深、悟性高超的僧人。

金相(jīn xiàng)的意思:指人的相貌非常英俊、美丽,堪称金玉之相。

马上(mǎ shàng)的意思:立即、立刻

妙偈(miào jì)的意思:指言辞或诗句极其优美、巧妙。

年事(nián shì)的意思:指年纪已经很大或者年龄已经很大的人。

瀑水(pù shuǐ)的意思:瀑水,指从山崖或高处倾泻而下的水流。比喻文笔雄健、气势磅礴的作品。

其如(qí rú)的意思:类似于、如同

人王(rén wáng)的意思:指在某一领域中具有超群的才能或者出类拔萃的人物。

舍利(shè lì)的意思:指佛教中的舍利子,也泛指宝贵的东西。

神都(shén dōu)的意思:指某个地方非常繁华、热闹,人们生活富裕,文化底蕴深厚。

树杪(shù miǎo)的意思:指树木的尽头,比喻事物或人到了最后阶段或极限。

往时(wǎng shí)的意思:指过去的时光或往事。

西湖(xī hú)的意思:西湖是中国浙江省杭州市的一座著名湖泊,因其美丽的风景而被称为“人间天堂”。西湖这个成语通常用来形容美丽的景色或令人心醉的环境。

下界(xià jiè)的意思:指地狱或阴间。

香炉(xiāng lú)的意思:比喻有才华的人或有价值的事物在不被重视的环境中。

幸当(xìng dāng)的意思:指幸亏、幸好、幸运地遇到或成为某种身份、职责、机会等。

行幸(xíng xìng)的意思:指君主巡视视察,亲自检查百姓的生活状况。

秀色(xiù sè)的意思:形容美丽绝伦,色彩鲜艳。

寻幽(xún yōu)的意思:寻找幽静、幽深的地方或事物。

玉毫(yù háo)的意思:形容书法或绘画的笔迹纤细、娟秀。

诸天(zhū tiān)的意思:指各种天空、天堂、天国等。

紫气(zǐ qì)的意思:形容吉祥、光明的气象出现。

鉴赏

这首诗描绘了香山寺的壮丽景色与深厚的文化底蕴。诗人以“往时占紫气,马上看香炉”开篇,巧妙地将历史与自然景观融合,暗示了香山寺的历史地位和神秘气息。接下来,“不是寻幽到,其如发兴孤”两句,表达了诗人独自探访此地的独特感受,增添了诗作的孤独与深邃之感。

“回标临北极,秀色揽西湖”描绘了香山寺的地理位置与周围环境的秀丽,仿佛是北极光与西湖美景的交汇点,展现出一种超凡脱俗的美。接着,“树杪诸天出,阶前众壑趋”则通过夸张的手法,展现了山林的辽阔与层次感,仿佛诸天从树梢间涌现,众壑向寺前汇聚,营造了一种宏伟壮观的景象。

“花台骞地起,风铎蔽檐呼”两句,进一步描绘了香山寺内景致的精致与生动,花台高耸入地,风铎在檐下发出悠扬的声音,动静结合,充满了生机与和谐之美。而“月抱蟾蜍石,星摇舍利珠”则运用拟人的手法,赋予月、星、石以生命,营造了一种神秘而又宁静的氛围。

“玉毫侵瀑水,金相涌浮屠”两句,通过“玉毫”、“金相”等词汇,描绘了寺庙建筑的庄严与辉煌,瀑布水与佛塔相互映衬,增添了宗教的神圣感。最后,“妙偈传从竺,高僧至自胡”表达了佛法的传播与高僧的远道而来,体现了香山寺作为佛教圣地的地位与影响力。“法轮皆帝力,下界复神都”则揭示了佛法与皇权、自然界的联系,强调了香山寺在文化与信仰上的重要性。

整首诗不仅描绘了香山寺的自然景观与人文氛围,还蕴含了丰富的历史文化内涵,展现了诗人对自然、宗教、历史的深刻感悟与赞美。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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