不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

发原（fā yuán）的意思：指事物的根本、本源或起因。

伏生（fú shēng）的意思：指被击败后重新振作，重新站起来。

古训（gǔ xùn）的意思：古代的教训或格言

古文（gǔ wén）的意思：

◎ 古文 gǔwén
(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

汉家（hàn jiā）的意思：指中国人的家庭、国家或民族。

孔壁（kǒng bì）的意思：指墙壁上的孔洞或缺口。

口授（kǒu shòu）的意思：指口头传授、口头教授的方式。

陋习（lòu xí）的意思：指不好的习惯或不良行为。

岂其（qǐ qí）的意思：表示对事物的怀疑、反问或否定，强调事情不会如此简单或轻易。

轻慢（qīng màn）的意思：轻视或不尊重别人。

生口（shēng kǒu）的意思：生口是指人口的增加。

师承（shī chéng）的意思：指一个人通过学习向他人学习并接受其指导，从而获得知识和技能的过程。

宣圣（xuān shèng）的意思：宣扬圣明之道

子虚（zǐ xū）的意思：虚假、不真实

这首诗《斋中读书十二首（其四）》由清代末年至近现代初的诗人曹家达所作，通过对梅赜伪古文的探讨，反映了对学术传承与真伪辨别的重要性的深刻思考。

首句“梅赜伪古文，在传不在书”指出梅赜所传的古文并非出自原始文献，而是通过口述流传下来，暗示了古代文献传承过程中可能存在的变质或误传现象。接着，“岂其孔传伪，古训亦子虚”提出疑问，是否孔子的传述也是虚假的，古人的教诲也都是空洞无物的虚构？这一问句揭示了对传统学术权威性及可靠性的质疑。

“汉家贵师承，陋习久不除”批评了汉代以来对师承的过分重视，导致了对原始文献的忽视和对传统知识的误解。这里暗含了对当时学术界固守陈规、缺乏创新精神的批评。

“伏生口授外，轻慢孔壁储”进一步指出了学术传承中的问题，即伏生传授的知识可能并非直接来自孔子的著作，而是经过多次转述后逐渐失真。这反映了古代学术传承过程中，由于口述和手抄的局限性，知识的准确性难以保证。

最后，“发原在宣圣，逐未忘厥初”表达了对孔子作为源头的尊崇，同时也提醒人们在追寻知识时不应忘记最初的真理。这句话强调了回归源头、追溯本源的重要性，鼓励读者在阅读和研究时保持批判性思维，不盲目信从，而要追求真相。

整体而言，这首诗通过对中国古代学术传承问题的反思，呼吁在面对传统知识时保持审慎的态度，强调了对原始文献和学术源头的重视，以及在知识探索过程中批判性思考的重要性。