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《修西方十二时·其三》全文
唐 / 道镜(善导)   形式: 古风  押[真]韵

食时辰,念佛先须伏我人

若将念佛恃人我,何始何成净土因。

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诗文中出现的词语含义

净土(jìng tǔ)的意思:指纯净无尘的土地,也指心灵纯净的境地。

念佛(niàn fó)的意思:指虔诚地念诵佛号,表示对佛教信仰的虔诚和敬重。

人我(rén wǒ)的意思:指人与自己无法分开,形容人与自己的关系密切,无法割舍。

食时(shí shí)的意思:指吃饭的时间。

时辰(shí chén)的意思:指时间的刻度单位,也可引申为时机、时候。

我人(wǒ rén)的意思:指自己的人或亲近的人。

注释
时辰:指特定的时间,这里可能指的是用餐时间。
念佛:佛教修行的一种方式,诵念佛号以求内心清净。
伏我人:克服自己的私心和执着。
恃人我:依赖他人或自我,过分看重个人的作用。
净土因:往生净土的因果,指修行达到的理想境界。
翻译
在用餐的时候,念佛之前首先要克服自我
如果把念佛的希望寄托在他人或者自我上,如何能建立起往生净土的基础
鉴赏

这首诗是出自唐代高僧道镜(即善导大师),名为《修西方十二时歌》之第三时。全诗反映了佛教净土宗的修行思想,强调在日常生活中通过念佛来积累功德,以期望往生极乐世界。

诗中的“食时辰”指的是日常生活中的饮食时间,而“念佛先须伏我人”则表达了一种自我反省与净化的心态,强调在行事之前先要通过念佛来清净自己的心灵。"若将念佛恃人我"一句,表现了如果我们依赖于他人的力量而非自发的信仰和修持,那么这种外求的心态将永远无法达到内心的纯净和解脱。最后,“何始何成净土因”则是对追求净土之路的深刻体悟,指出如果不能从根本上改变自己的心态,那么无论多久的修行也难以达成往生净土的愿望。

这首诗不仅是佛教修行的一种指导,也反映了唐代佛教文化中对个人自我修养与信仰生活的重视。

作者介绍

道镜(善导)
朝代:唐

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