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《喜黄小江佥宪至同坐宝峰·其二》全文
明 / 方献夫   形式: 七言律诗  押[微]韵

空山十日清辉,两笠真同坐翠微

论道我惭非白鹿,好贤君已到缁衣

禹周天下应难少,沮溺于今厚非

出处论心不异,溪山何用相依

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诗文中出现的词语含义

白鹿(bái lù)的意思:指白色的鹿,比喻稀罕的珍品或难得的事物。

不异(bù yì)的意思:没有差别,没有区别

出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。

翠微(cuì wēi)的意思:形容景色美丽、宜人。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

厚非(hòu fēi)的意思:指人品坏恶劣,道德败坏。

沮溺(jǔ nì)的意思:形容心情沮丧、困惑。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

论心(lùn xīn)的意思:指人们对他人的内心感受或意图进行分析和判断。

论道(lùn dào)的意思:指讨论或辩论道理、原则、学问等。

能不(néng bù)的意思:表示不可避免、难以避免。

清辉(qīng huī)的意思:明亮的光芒

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

同坐(tóng zuò)的意思:同坐指共同坐在一起,表示共同分享、共同经历。

贤君(xián jūn)的意思:指明智、有德行、有才能的君主。

相依(xiāng yī)的意思:相互依赖,互相关联

应难(yìng nán)的意思:勇敢地应对困难和挑战。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

周天(zhōu tiān)的意思:指事物的发展或变化已经到达了极限,无法再有进一步的发展。

缁衣(zī yī)的意思:指黑色的衣服,也比喻清贫的生活。

鉴赏

这首诗描绘了作者与友人在宝峰寺中相聚的场景,表达了对友情和自然美景的欣赏,以及对道义和贤德的推崇。

首句“空山十日想清辉”,描绘了深山中连续十日月光如水般清澈明亮的景象,营造出一种静谧而清新的氛围。接下来,“两笠真同坐翠微”一句,通过描述两人戴着斗笠坐在山色葱郁之处,进一步渲染了和谐宁静的氛围。

“论道我惭非白鹿”一句,作者自谦地表示自己在谈论道义时感到羞愧,无法与白鹿相比,暗含对道家智慧的敬仰。紧接着,“好贤君已到缁衣”则表达了对友人贤德的赞美,以“缁衣”比喻友人的高洁品德。

“禹周天下应难少”一句,借古代圣王大禹治理天下的事迹,表达了对友人卓越才能的钦佩。“沮溺于今敢厚非”则通过引用古代隐士伯夷和叔齐的故事,表明即使在当今时代,也敢于对友人的行为给予高度评价。

最后,“出处论心能不异,溪山何用久相依”两句,表达了作者与友人无论是在世事中还是在内心深处,都能保持一致的价值观和情感联系,无需长时间依赖山水美景来维系友谊。整首诗通过细腻的笔触,展现了深厚的人文情怀和自然美的融合。

作者介绍

方献夫
朝代:明

(约1486—1541或1544)明广东南海人,初名献科,字叔贤,号西樵。弘治十八年进士。正德中授礼部主事,调吏部员外郎,旋从王守仁问学,谢病归西樵山中,读书十年。嘉靖初还朝,以议大礼称帝意,骤进少詹事。累官吏部尚书武英殿大学士,入阁辅政。持论和平,而舆论视为奸邪,连被劾。又见帝恩威不测,三疏引疾归。有《周易传义约说》、《西樵遗稿》。
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