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《嘲鼾睡·其一》全文
唐 / 韩愈   形式: 古风  押[贿]韵

澹师昼睡时,声气一何猥。

顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。

雄哮乍咽绝,每发壮益倍。

有如阿鼻尸,长唤忍众罪。

马牛不食百鬼相待

木枕十字裂,镜面痱癗

铁佛闻皱眉石人战摇腿。

孰云天地仁,吾欲责真宰

幽寻虱搜耳,猛作涛翻海

太阳不忍明,飞御皆惰怠

乍如彭与黥,呼冤菹醢

又如圈中虎,号疮兼吼馁。

虽令伶伦吹,苦韵难可改。

虽令巫咸招,魂爽难复在。

何山有灵药,疗此愿与采。

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诗文中出现的词语含义

阿鼻(ā bí)的意思:指极其黑暗恶劣的境地,比喻极度痛苦或无法解脱的境况。

百鬼(bǎi guǐ)的意思:指许多恶劣的人或事物。

不食(bù shí)的意思:指不适合居住或生存的地方。

不忍(bù rěn)的意思:不忍指不能忍受、无法忍受的意思,表示不愿意或不忍心做某事。

惰怠(duò dài)的意思:懒散、懒惰、不勤奋

翻海(fān hǎi)的意思:翻越大海,比喻克服困难,战胜艰险。

痱癗(fèi lěi)的意思:形容人的思想、言行不端正,没有原则。

呼冤(hū yuān)的意思:指因受到冤屈而大声呼喊申诉,请求公正的待遇。

魂爽(hún shuǎng)的意思:形容精神振奋,心情愉快。

镜面(jìng miàn)的意思:指事物的表面,也比喻事物的外在形象或表象。

坑谷(kēng gǔ)的意思:坑谷指的是陷入困境或险境中。

灵药(líng yào)的意思:指能够治愈各种疾病或解决问题的神奇药物,也比喻能够解决问题的有效方法或手段。

伶伦(líng lún)的意思:形容言辞或行为聪明、机智。

马牛(mǎ niú)的意思:形容人勤奋努力,不怕吃苦。

面生(miàn shēng)的意思:陌生的面孔或事物。

木枕(mù zhěn)的意思:指用木头做的枕头,比喻简朴的生活。

声气(shēng qì)的意思:指声音、气势。

石人(shí rén)的意思:指人像石头一样无动于衷,没有任何反应或表情。

十字(shí zì)的意思:指交叉的两条直线或道路,也可指交叉的形状。

太阳(tài yáng)的意思:比喻人的事业或地位逐渐上升。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

顽飙(wán biāo)的意思:形容人或事物顽强不屈、奋发向前的势头。

巫咸(wū xián)的意思:形容事物的轻重缓急相对均匀,不偏不倚。

相待(xiāng dài)的意思:互相等待或互相接待

咽绝(yān jué)的意思:形容悲痛到极点,无法发声。

一何(yī hé)的意思:表示程度或数量之大,常用于修饰形容词或动词。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

云天(yún tiān)的意思:指天空中的云彩,引申为广阔无垠、无边无际的意境。

战摇(zhàn yáo)的意思:指战争时摇摇欲坠,岌岌可危的局势。

真宰(zhēn zǎi)的意思:指担任真正的宰相或首领。

皱眉(zhòu méi)的意思:形容因不满、疑惑、焦虑等而皱起眉头。

菹醢(zū hǎi)的意思:指用不同的方式或方法来表达同一个意思。

注释
昼睡:白天休息。
声气:气息和声音。
顽飙:猛烈的旋风。
阿鼻:佛教地狱名。
马牛:比喻惊恐的人们。
木枕:木质枕头。
铁佛:象征坚定的佛像。
巫咸:古代的占卜官。
灵药:神奇的药物。
翻译
澹师白天休息时,气息声音多么杂乱。
狂风猛烈地吹过,油脂般的脂肪堆积,山谷间高低起伏。
雄壮的咆哮忽而中断,每一次爆发都更加威猛。
就像阿鼻地狱的亡魂,长久呼唤忍受着众多罪孽。
马和牛因惊吓而不吃食,众多恶鬼聚集等待时机。
木制枕头裂成十字形,镜子表面生出疹子。
连铁佛听了都皱眉,石人也战栗摇晃。
谁说天地有仁慈?我想要质问真正的主宰。
深入探索寻找解药,突然像巨浪翻腾大海。
太阳也不忍心放亮,驾驭者们都懒散无力。
一会儿像彭越和黥布,喊冤求救却遭受酷刑。
又如被困笼中的老虎,哀号伤口疼痛又饥饿。
即使让伶伦吹奏乐曲,苦涩的旋律难以改变。
即使让巫咸召唤灵魂,亡者的精魄也无法回归。
何处高山有灵丹妙药,能治愈这愿望,我将去寻找。
鉴赏

这首诗描绘了一位禅师在白天时打瞌睡的情景,通过对比和夸张的手法,展现了禅师鼾鼻声响、气势汹涌,以及周围环境的荒凉与恐怖。诗人运用丰富的想象力,将自然界的风暴、鬼神的聚集,以及物品的异变等,都融入到这位打瞌睡的禅师身边,形成了一幅生动而又诡异的画面。

从艺术手法上看,这首诗采用了多种修辞方式,如比喻(“顽飙吹肥脂”)、拟人(“铁佛闻皱眉”、“石人战摇腿”)等,增强了语言的表现力。同时,通过对禅师鼾声的不断描绘和夸张,诗人传达了一种超脱世俗、挑战自然的精神态度。

在情感表达上,这首诗不仅展示了诗人的幽默感,还透露出一丝批判和嘲讽。诗中多次使用“孰云”、“吾欲责真宰”等语句,显示出诗人对这种打瞌睡行为的不满或质疑,但又不失为一种超脱尘世、追求心灵自由的态度。

整体来说,这首诗通过其丰富的想象和独特的表现手法,展现了诗人的艺术才华和深邃的思想内涵。

作者介绍
韩愈

韩愈
朝代:唐   籍贯:河阳(今河南省焦作孟州市)   生辰:768~824

韩愈(768年—824年12月25日),字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
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