八荒（bā huāng）的意思：指遍及八方的荒凉之地，形容非常偏远、边远的地方。

瞠视（chēng shì）的意思：瞠视指眼睛睁得大大的，目不转睛地看着某人或某物，表示敬畏、惊讶或震惊。

宠利（chǒng lì）的意思：指对某人过分宠爱，使其得到不正当的利益。

传心（chuán xīn）的意思：通过默契或非言语的方式传递思想、情感或信息。

淳风（chún fēng）的意思：指纯朴正直、风气纯正的风尚。

登临（dēng lín）的意思：登上高处或高山，指登上高处以观赏美景或远望。

读书（dú shū）的意思：

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

飞阁（fēi gé）的意思：指高楼阁、宫殿等建筑的造型高耸、雄伟壮丽。

付诸（fù zhū）的意思：付出、投入

膏肓（gāo máng）的意思：形容病痛的严重程度，也用来比喻事物的严重损坏或残缺。

毫芒（háo máng）的意思：形容光线微弱。

会意（huì yì）的意思：指通过联想、比喻等方式，用简洁的语言表达复杂的意思。

会见（huì jiàn）的意思：指两个或多个人相互见面交谈。

活法（huó fǎ）的意思：活法指的是生活的方式和态度。它强调人们应该积极乐观地面对生活，灵活应对各种困难和挑战。

稽古（jī gǔ）的意思：指反复研究、反复琢磨，以达到深入理解和掌握的目的。

见独（jiàn dú）的意思：独自一人看到某种情景或现象。

荆榛（jīng zhēn）的意思：指荒芜荆棘丛生的地方，也用来比喻困难险阻的环境或情况。

讵可（jù kě）的意思：表示不可轻易接受或认同，多用于否定、拒绝或表示疑虑。

绝学（jué xué）的意思：指卓越的学问或技能，超越一般的学术水平。

君家（jūn jiā）的意思：指贵族或富人的家庭。

康庄（kāng zhuāng）的意思：指安康、安乐、幸福的场所或状态。

况复（kuàng fù）的意思：况复是一个古代汉语成语，意为“况且还有”，表示一种进一步的陈述或补充。

六籍（liù jí）的意思：指六种身份或地位。

茫茫（máng máng）的意思：形容无边无际，没有边界或方向，迷茫无助的状态。

面对（miàn duì）的意思：直面、对抗困难或挑战

妙解（miào jiě）的意思：指解决问题或困难的方法或观点非常巧妙、独特。

群山（qún shān）的意思：形容山峰连绵，群峰聚集的景象。

日照（rì zhào）的意思：阳光照射、明亮。

生世（shēng shì）的意思：指一个人的一生、一代人的生活。

数墨（shǔ mò）的意思：计算墨水的量，比喻评价文章的深浅或者人的才华。

未亡（wèi wáng）的意思：指尚未死亡或灭亡。

向来（xiàng lái）的意思：一直以来，从来就是这样

牙签（yá qiān）的意思：指形状细小的东西，也可以用来形容某些细碎的事物。

隐微（yǐn wēi）的意思：微小而难以察觉的，微细的，微小的

榛塞（zhēn sāi）的意思：形容路途狭窄，像杂草丛生的小路一样堵塞。

诸郎（zhū láng）的意思：指众多男子或众多人。

这首诗名为《赋遗经阁》，出自北宋文学家张栻之手。全诗语言古朴，意境深远，表达了诗人对于传统文化的尊重和追寻，以及对知识学习与个人修养的深刻理解。

"生世岂云晚，六籍初未亡"：诗人感叹生命有限，但古代圣贤留下的经典教诲尚未消失，表明了对于传统文化的珍视和重续之情怀。

"向来言外旨，瞠视多茫茫"：这里“言外旨”指的是超越语言文字的深意，“瞠视”则是凝望远处的样子。诗人通过这些字眼，表达了对于知识和智慧追求的无限渴望。

"隐微会见独，如日照八荒"：“隐微”意味着微妙而不易被发现的真理，“如日照八荒”则形容这种真理如同太阳一样，普照一切。诗人在此强调了个人对于真理的感悟和领会，是独特且深刻的。

"始知传心妙，初岂隔毫芒"：这里诗人表达了对于内心传承智慧之美妙的认识，以及这种传承并非外界所能干预，每一点都息息相关。

"绝学继颜孟，淳风返虞唐"：“绝学”指的是最高深的学问，“继颜孟”则是继承孔子和孟子的学说。诗人在此表明了自己对于古圣先贤之学说的继承与发扬。

"读书无妙解，数墨仍寻行"：诗人虽未能得其精髓，但依然坚持不懈地通过阅读和思考来探索知识的深处。

"况复志宠利，荆榛塞康庄"：这里“况复”意味着更进一步，“志宠利”则是追求名誉与利益，“荆榛塞康庄”形容的是困难和挑战像荆棘一样挡在前进的道路上。诗人表达了面对世俗诱惑时，个人内心的坚守和选择。

"自云稽古功，此病真膏肓"：“稽古功”指的是追溯历史的功绩，“此病”则是指现实中的种种不公与困扰，“膏肓”形容这些问题之严重。诗人在此自言，通过学习古代圣贤的智慧来治疗当下的种种弊端。

"君家屹飞阁，面对群山苍"：“屹飞阁”指的是高耸入云的楼阁，“面对群山苍”则形容诗人所处之环境，是一片青山绿水环绕。这里传达了一个宁静而又宏伟的景象。

"匪为登临娱，牙签富书藏"：“匪为”意味着不是单纯为了，“登临娱”则是指登上高阁欣赏风景的愉悦，“牙签富书藏”形容的是书籍众多，足以丰富心灵。诗人在此表达了对于知识的渴望和对自然美景的欣赏。

"邀予为著语，会意讴可忘"：“邀予”是邀请我，“为著语”则是留下言辞，“会意”指的是相互之间理解对方的真实用意，“讴可忘”形容这种交流之深刻，不容易被遗忘。诗人在此表达了对知识交流和心灵沟通的重视。

"一洗汉儒陋，活法付诸郎"：“一洗”意味着彻底改变，“汉儒陋”指的是汉代以降流传下来的儒家学说中的一些陈腐观念，“活法”则是生动的教导方法，“付诸郎”形容这些新的思想和方法将被赋予后人。诗人在此表达了对于传统文化进行革新和创新，以期达到知识更新与心灵解放之目的。

综上所述，这首诗通过丰富的意象、深邃的哲理和对古代智慧的尊崇，展现了一位学者对于个人修养、知识追求以及文化传承的深刻思考。