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《观知客归葬亲求语》全文
宋 / 释绍昙   形式: 古风

道人观方知彼去,入门要验宾中主

一杯茶即转身,谁能掉舌今古

危机俊逸旱雷轰,苍鹰折翅狗烹

老明觉举手加额,韩大伯搀先行。

秋深拨草天台路,灵骨要寻亲父母

破钁头边掘窖埋,断猿哭月风号树。

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拼音版原文全文
guānzhīguīzàngqīnqiú
sòng / shìshàotán

dàorénguānfāngményàoyànbīnzhōngzhǔ

chībēicházhuǎnshēnshuínéngdiàoshélùnjīn

wēijùnhànléihōngcāngyīngzhéchìliègǒupēng

lǎomíngjuéshǒujiāéhánbǎigǎnchānxiānxíng

qiūshēncǎotiāntáilíngyàoxúnqīn

juétóubiānjuéjiàomáiduànyuányuèfēnghàoshù

诗文中出现的词语含义

苍鹰(cāng yīng)的意思:比喻勇敢、威武的人。

搀先(chān xiān)的意思:搀扶前行,帮助先行。形容在困难时期,互相帮助,共同努力。

大伯(dà bó)的意思:指年纪较大、地位较高的男性长辈。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

掉舌(diào shé)的意思:形容非常惊讶或惊奇。

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

狗烹(gǒu pēng)的意思:指无情无义、残忍无道的行为。

旱雷(hàn léi)的意思:比喻平常不显露才能,关键时刻发挥出惊人的力量。

加额(jiā é)的意思:增加额外的数量或数额

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

掘窖(jué jiào)的意思:指为了自己的利益而陷害他人。

俊逸(jùn yì)的意思:形容人的外貌或风姿优美,俊俏而又飘逸。

猎狗(liè gǒu)的意思:比喻被人利用来追捕他人的人。

灵骨(líng gǔ)的意思:指人或事物的核心部分或精髓。

秋深(qiū shēn)的意思:指秋天已经深入,天气转凉,秋意渐浓。

入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

头边(tóu biān)的意思:指身体的上半部分,特指头部。

危机(wēi jī)的意思:指危险和困难的关键时刻。

先行(xiān xíng)的意思:在前面行走,比喻先做或先行动。

一杯(yī bēi)的意思:一杯通常指一杯酒,也可指一杯茶或其他饮料。在成语中,一杯表示一种情感或状态。

折翅(shé chì)的意思:指失去飞翔的能力,比喻失去了自由或受到限制。

中主(zhōng zhǔ)的意思:指一个人在某个事物或领域中起主导作用,担任核心角色。

转身(zhuǎn shēn)的意思:转身指的是改变方向或态度,比喻立即改变主意或态度。

举手加额(jǔ shǒu jiā é)的意思:指举起双手并加额头,形容非常担忧或烦恼。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释绍昙的作品《观知客归葬亲求语》。诗人以道人的视角,描绘了知客归来为亲人办理丧事的情景。首句“道人观方知彼去”,道人观察到知客离去,暗示着悲凉的气氛。接着,“入门要验宾中主”表达出对主人和宾客之间关系的审视,可能暗指丧礼中的礼节与秩序。

“吃一杯茶即转身”描绘了仪式的简短和匆忙,而“谁能掉舌论今古”则寓言般地指出,在这样的场合,人们难以再谈论世俗的过去和未来。接下来的两句“危机俊逸旱雷轰,苍鹰折翅猎狗烹”,运用比喻,形容世事无常,强者也可能遭遇困境,暗示人生的不测。

“老明觉举手加额”中的“老明”可能是指智者或长者,他看到这一幕,不禁感慨万分,表达了对逝者的哀悼和对生者的警示。“韩大伯敢搀先行”则可能是对知客的敬意,表示他勇敢地走在前面,引领众人前行。

最后四句“秋深拨草天台路,灵骨要寻亲父母。破钁头边掘窖埋,断猿哭月风号树”,描绘了秋日送葬的场景,落叶飘零,山路崎岖,仿佛连自然都在为之哀悼。掘墓、掩埋的细节,以及“断猿哭月风号树”的凄凉景象,进一步渲染了悲凉的氛围,展现了诗人对生死离别的深刻理解和感慨。整体上,这首诗情感深沉,寓言性强,富有哲理。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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