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《次韵鹿干岳《喜从玉壶记忆得周忠介旧寄二诗赋此》》全文
明 / 孙奇逢   形式: 七言律诗  押[侵]韵

高风当日相寻,并见攀条赠友吟。

方恨偷儿鬼物,宁知天籁人心

世殊不异山阳笛,志在依然流水琴。

闻道奚囊烈焰,记来只字千金

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诗文中出现的词语含义

不异(bù yì)的意思:没有差别,没有区别

当日(dāng rì)的意思:指当天、当时的情况或状态。

高风(gāo fēng)的意思:指高尚的风气和崇高的品质。

鬼物(guǐ wù)的意思:指邪恶可怕的东西或人。

烈焰(liè yàn)的意思:指火焰旺盛、熊熊燃烧的样子,也比喻热情、激烈、强烈。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

攀条(pān tiáo)的意思:攀附权势或高位,以谋求利益或地位。

千金(qiān jīn)的意思:千金指的是千两黄金,引申为财富、财产。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

山阳(shān yáng)的意思:指山的阳面,比喻光明、向上的一面。

天籁(tiān lài)的意思:指非常美妙动听的声音或音乐。

偷儿(tōu ér)的意思:指行为不端、不正当的人或事物。

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

奚囊(xī náng)的意思:形容人的才智、见识等非常狭窄。

相寻(xiāng xún)的意思:相互寻找、相互追寻

依然(yī rán)的意思:仍然如此,依旧不变

只字(zhī zì)的意思:只说一个字,形容非常沉默或不发一言。

山阳笛(shān yáng dí)的意思:指吹奏山阳笛的人,比喻无所事事、游手好闲的人。

鉴赏

这首诗由明代末期至清代初期的文学家孙奇逢所作,名为《次韵鹿干岳<喜从玉壶记忆得周忠介旧寄二诗赋此>》。诗中蕴含了深厚的情感与哲理,通过对比和象征手法,表达了对友情、艺术以及人生价值的深刻思考。

首联“高风当日几相寻,并见攀条赠友吟”描绘了诗人与友人共同追求高尚情操的情景,他们如同高山之风般相互追寻,共同攀登,以诗歌相赠,表达彼此间的深厚友谊。

颔联“方恨偷儿疑鬼物,宁知天籁寄人心”运用了对比的手法,将世俗的盗窃行为与自然界的天籁之音进行对比,强调了心灵纯净与自然和谐的重要性。这里的“偷儿”象征着世俗的贪婪与破坏,而“天籁”则代表了自然界的美好与纯净,寄寓了诗人对真善美的向往。

颈联“世殊不异山阳笛,志在依然流水琴”进一步深化了主题,将历史上的音乐家嵇康(山阳笛)与伯牙(流水琴)的故事融入其中,表达了尽管时代变迁,但人类对于艺术与精神追求的永恒不变。这里“世殊”意味着时间的流逝与社会的变化,“不异”则强调了艺术与精神价值的恒久性。

尾联“闻道奚囊投烈焰,记来只字抵千金”以夸张的手法,描述了诗人对文字与知识的珍视。这里“奚囊投烈焰”象征着对知识的毁灭或遗忘,而“只字抵千金”则强调了文字与知识的无价之宝。这一联表达了诗人对传统文化与知识传承的重视,以及对文字力量的深刻认识。

整体而言,这首诗通过对友情、艺术、人生价值的探讨,展现了诗人对美好事物的追求与珍视,同时也反映了他对社会现象的深刻洞察和对人性本质的思考。

作者介绍
孙奇逢

孙奇逢
朝代:明

孙奇逢(1584—1675年)明末清初理学大家。字启泰,号钟元,晚年讲学于辉县夏峰村20余年,从者甚众,世称夏峰先生。顺治元年(1644年)明朝灭亡后,清廷屡召不仕,人称孙征君。与李颙、黄宗羲齐名,合称明末清初三大儒。孙奇逢一生著述颇丰,他的学术著作主要有:《理学宗传》、《圣学录》、《北学编》、《洛学编》、《四书近指》、《读易大旨》五卷、《书经近指》。
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