再游南华有祖师衣钵·其三(宋·曾丰)原文|全文|注释|赏析

《再游南华有祖师衣钵·其三》全文

宋 / 曾丰形式: 七言绝句押[歌]韵

佛自无言人自讹，但留衣钵说能多。

假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何。

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诗文中出现的词语含义

颊舌（jiá shé）的意思：指人们言语中的讽刺、嘲笑、批评等尖锐的言辞。

假令（jiǎ lìng）的意思：假如，如果。

留下（liú xià）的意思：停留在某个地方，不离开。

门颊（mén jiá）的意思：指人脸的两侧，特指脸颊。

沙门（shā mén）的意思：沙门指的是佛教中的僧侣，也可泛指修行者或学者。

衣钵（yī bō）的意思：指传授衣钵，传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

鉴赏: 这首诗是宋代诗人曾丰的《再游南华有祖师衣钵(其三)》。诗中通过“佛自无言人自讹”一句，表达了对佛教中禅宗祖师沉默寡言、以行动示人的推崇，暗示了真正的佛法在于内心领悟而非口头言说。接着，“但留衣钵说能多”进一步强调了衣钵作为精神传承的重要性，而不仅仅是言语教诲。然而，诗人又借“假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何”这一转折，指出即使衣钵再多，如果不能深入人心，沙门（出家人）的言论和行为仍可能被误解或曲解。整首诗寓含了对佛教修行与智慧内省的深刻理解，以及对口传心授方式的反思。

作者介绍: 曾丰
朝代：宋

（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。

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