白简（bái jiǎn）的意思：指无所作为、无所用心的人。

不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

乘骑（chéng qí）的意思：指乘坐马匹或其他交通工具出行。

刍秣（chú mò）的意思：指牲畜的饲养和照料，也比喻对人的培养和教育。

捍格（hàn gé）的意思：指坚决捍卫正义、抵抗侵犯的精神和行为。

汉文（hàn wén）的意思：指汉字书写的文字。

何妨（hé fáng）的意思：没有必要担心或阻止，表示无妨。

纪事（jì shì）的意思：记录历史事件或事实

僵毙（jiāng bì）的意思：指人或动物因受到极度惊吓、恐怖或突发事件而僵直地死亡。

节用（jié yòng）的意思：节约使用

仅存（jǐn cún）的意思：仅剩下，只有这一个存在

今古（jīn gǔ）的意思：今古意为从古至今，表示时间的长久和历史的悠久。

精诣（jīng yì）的意思：指对某一领域或技能精通的境界，形容人在某一方面的造诣非常高。

苛细（kē xì）的意思：形容对待人或事非常严格，一丝不苟。

可乘（kě chéng）的意思：可以利用、可以乘机而行的机会

骊黄（lí huáng）的意思：形容颜色明亮夺目，光彩照人。

吏议（lì yì）的意思：吏议指官员们的议论或评价。

六飞（liù fēi）的意思：形容速度非常快，迅猛如飞。

马政（mǎ zhèng）的意思：形容事情进展迅速，取得成功。

马食（mǎ shí）的意思：指马吃草，比喻人们各自按照自己的需求和兴趣进行活动。

马人（mǎ rén）的意思：指马上的人，形容行动迅速，快马加鞭。

其然（qí rán）的意思：虽然表面上看起来是这样，但实际上并非如此。

岂非（qǐ fēi）的意思：难道不是，岂非表示对某种事实或判断的反问，表达出否定的意思。

三四（sān sì）的意思：指数量大致在三、四之间，不是确切的数字。

三百（sān bǎi）的意思：指数量众多，形容数量或程度非常大。

上驷（shàng sì）的意思：指高高在上，傲慢自大。

食人（shí rén）的意思：吃人肉，指残忍凶恶的行为。

时势（shí shì）的意思：指时代的潮流和趋势，也可指某一特定时期的环境和形势。

司马（sī mǎ）的意思：指能力出众、有才华的人。

探赜（tàn zé）的意思：探求真相或核心。

贪囊（tān náng）的意思：形容贪婪而无底线的贪欲。

天闲（tiān xián）的意思：指天空没有云彩，形容天气晴朗、无事可做。

务实（wù shí）的意思：指做事脚踏实地、注重实际，不空谈理论，不追求虚幻。

夏卿（xià qīng）的意思：指夏天的时候，官员们可以停止办公，回家休息。

小试（xiǎo shì）的意思：进行初步尝试或试验，以便了解情况或能力。

驿致（yì zhì）的意思：指传递消息或文书的工作，也用来形容传递信息的重要性。

异制（yì zhì）的意思：指与常规制度、规矩等不同的制度、规矩。

一再（yī zài）的意思：多次重复或再三强调

用计（yòng jì）的意思：使用计谋或策略以达到某种目的。

邮政（yóu zhèng）的意思：指邮局或邮递服务，也泛指邮政行业。

职方（zhí fāng）的意思：指担任官职的人，也可以指政府机关。

中时（zhōng shí）的意思：指时间的中间部分，也表示事物发展的过程中的一个阶段。

作难（zuò nán）的意思：指刁难、为难别人，使其难以应对或解决问题。

这首诗是清朝乾隆皇帝（弘历）所作，名为《纪事》。诗中描绘了古代马政管理的变迁与问题，以及对当时社会现象的反思。

首先，诗的前半部分描述了古代马政的制度变化。从“职方掌马政，今古稍异制”开始，诗人提到马政在不同历史时期有着不同的管理方式和规定。接着，“上驷育天闲，骊黄六飞备”描绘了皇家马厩的规模与种类，展示了古代马匹繁育与选拔的严格标准。

然而，随着“司马设京馆，惟用供驿致”，诗人的笔锋转向了马匹使用的实际场景。这里提到了马匹被用于驿站传递，但同时也指出马匹饲养成本高昂，甚至达到了“历减十三四”的程度。这反映了古代马政在资源分配与效率上的矛盾。

接下来，“其数犹八百，圉官或窃馈”揭示了马匹数量与管理者的道德问题，暗示了马匹可能被滥用或浪费的情况。而“马食人食之，硉兀半僵毙”则形象地描绘了马匹因过度消耗而濒临死亡的惨状，体现了古代马政管理中的严重问题。

诗人随后提出了改革的建议，“夏卿觉其然，白简付吏议”。这里提到的“夏卿”可能是对某位官员的尊称，他意识到问题的严重性，并通过奏章向朝廷提出改革意见。接着，诗人强调了“剔奸尔已能，务实我尤切”的原则，即清除腐败，注重实际效果。

在诗的后半部分，诗人进一步阐述了改革措施的必要性和可行性。“一再减何妨，莫拟过苛细”表明了适度减少马匹数量的合理性，同时反对过于严苛的管理。诗人还提到，即使减少了马匹数量，邮政服务并未因此废止，显示了改革的智慧与成效。

最后，“三百兹仅存，不闻邮政废”再次强调了改革后的邮政服务依然得以维持，体现了古代政府在面对资源分配与效率问题时的应对策略。诗人引用了贡禹的言论来支持自己的观点，认为这种做法不仅合理，而且符合古代的治理理念。

整体而言，这首诗通过对古代马政管理的反思，展现了乾隆皇帝对社会问题的深刻洞察与改革意识。诗中不仅描绘了历史场景，也蕴含了对现实问题的思考，体现了文学与政治的结合。