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《题晋王大令保母帖》全文
宋 / 汤炳龙   形式: 古风

曹娥洛神堪舆保母后出争澜趋。

一时耳目喜新异,九原谁复哀意如。

世人重艺不重义,每以好奇好事

集古金石丰碑,逝者似为书者累。

八百馀载四字全,政同悬崖百年

王畿不悟元象不如果也能兴怜。

但道青毡故家物,肯因陵谷枯骨

耳孙犹尔况他人,崇韬安生何可忽。

昭陵之盗犹兰亭,必无可欲妥灵

黄閍前车如此安保金蝉之墓终弗毁。

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诗文中出现的词语含义

安生(ān shēng)的意思:指心情平静,安定生活,没有烦恼和纷争。

安保(ān bǎo)的意思:安全保卫、维护秩序。

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

保母(bǎo mǔ)的意思:指照顾、抚养婴幼儿的人。

不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

曹娥(cáo é)的意思:形容女子容貌美丽动人。

耳孙(ěr sūn)的意思:指父母的心头肉、掌上明珠,比喻非常心疼、疼爱的孩子。

耳目(ěr mù)的意思:指消息传达的渠道或途径。

丰碑(fēng bēi)的意思:指留下有关人或事物的伟大、辉煌的纪念物或事迹。

故家(gù jiā)的意思:指故乡、家乡,也可以指旧居、故居。

好事(hǎo shì)的意思:指好的事情,有益的行为或积极的结果。

好奇(hào qí)的意思:对事物产生兴趣,想要了解或探索。

家物(jiā wù)的意思:指家庭中的物品,也指家庭的财产。

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

金蝉(jīn chán)的意思:指通过欺骗、隐瞒等手段逃避困境或危险的人。

九原(jiǔ yuán)的意思:指九个原始的草木丛生的地方,也指原始的状态。

堪舆(kān yú)的意思:指能够预测未来的能力或者预测未来的学问。

可欲(kě yù)的意思:贪婪、欲望强烈

枯骨(kū gǔ)的意思:指人或事物非常干瘪、枯槁,没有生气或活力。

夸好(kuā hǎo)的意思:夸奖、称赞

兰亭(lán tíng)的意思:指文人雅士聚集的地方,也指文人墨客的聚会。

陵谷(líng gǔ)的意思:指山陵和山谷,泛指高低不平的地形。

洛神(luò shén)的意思:指美丽动人的女子,也可用来形容美景或者美好的事物。

母后(mǔ hòu)的意思:指母亲的地位高于妻子的丈夫。

前车(qián chē)的意思:指以前的事例或教训,作为后人的借鉴。

青毡(qīng zhān)的意思:指官员或贵族在古代举行宴会时所用的铺在地上的毡子。也用来比喻庄重、隆重的场合。

如果(rú guǒ)的意思:表示假设、条件或可能性,引出一种假设情况或推测。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

三百(sān bǎi)的意思:指数量众多,形容数量或程度非常大。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

他人(tā rén)的意思:指别人、其他人。

妥灵(tuǒ líng)的意思:指言辞、行动得当,恰到好处。

王畿(wáng jī)的意思:指国都、都城,也泛指国家的疆土。

为书(wéi shū)的意思:为了书籍而努力、奋斗。

无可(wú kě)的意思:表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。

悬崖(xuán yá)的意思:形容非常危险或困难的境地。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

元象(yuán xiàng)的意思:形容事物原始的形象或本来的面貌。

昭陵(zhāo líng)的意思:指明亡国之事,警示后人。

重义(zhòng yì)的意思:指重视义气和道义,讲究忠诚、正直和诚实。

注释
曹娥洛神:古代美女。
堪舆:赞美,称赞。
保母:保姆。
澜趋:急忙追赶。
九原:古代指墓地。
哀意:深情的哀悼。
世人:一般人。
好奇:对新奇事物的好奇。
集古:搜集古代。
丰碑:丰富的碑文。
王畿:京都。
元象:智慧。
青毡:旧物,典故。
陵谷:山河变迁。
耳孙:后代子孙。
崇韬:忽视。
昭陵:历史陵墓。
兰亭:著名的书法作品。
黄閍:历史教训。
翻译
曹娥洛神的美丽被广泛赞美,保母后来也急忙追赶。
人们一时对新奇的事物感到欢喜,但又有谁能像古人那样深情哀悼。
世人看重技艺而非道义,常以猎奇为荣。
收集的古代金石碑文大多丰富,但逝者的灵魂似乎被这些碑文牵累。
这八百年的文字保存完好,如同悬在深渊边缘的文字,历时三百年。
京都的人们未能理解王元象的智慧,即使果毅之人也可能心生怜悯。
他们只谈论青毡旧物,怎会因为山河变迁而怜惜枯骨。
连子孙尚且如此,更何况他人,崇韬如何能被忽视。
昭陵被盗就像兰亭的命运,除非无欲,否则难以保全灵柩。
黄閍的前车之鉴已经如此,怎能确保金蝉墓不会遭受破坏。
鉴赏

这首诗是宋末元初的诗人汤炳龙所作,题目为《晋王大令保母帖》。从诗中可以看出作者对于历史人物和文物的深刻感悟以及对世态的批判。

“曹娥洛神遍堪舆,保母后出争澜趋。”开篇便以曹娥、洛神等古代女性形象为比喻,表达了对历史人物的缅怀和尊敬。曹娥是中国古代传说中跳河自尽以证明丈夫不贞的忠妇,而洛神则出自《洛神》一诗,是描绘河神之美丽形象的诗句,保母则可能指的是历史上某位以德行著称的女性。这里通过这些形象,诗人表达了对传统美德的怀念。

“一时耳目喜新异,九原谁复哀意如。”诗人批判了当世人只注重于追求新奇和感官享受,而忽视了真正的情义与悲哀。九原可能指的是古代传说中的某个地方,这里用来比喻人们已经很难找到真正懂得哀情的人。

“世人重艺不重义, 每以好奇夸好事。”这一句进一步强调了诗人的这种批判观点,认为现实社会中人们更注重于艺术技巧而非道德修养,每每以追求新奇和炫耀自我为乐。

“集古金石半丰碑,逝者似为书者累。”诗人通过对古代文物的描述,表达了对于历史文化遗产的珍视与保护意识。这里的“逝者”指的是已经过去的人或事,“书者累”则是说这些保存下来的文物犹如是前人的重负。

“八百馀载四字全,政同悬崖三百年。”这一句中,“八百馀载”可能是指时间的长短,而“四字全”则可能是某种历史评价的概括。“政同悬崖三百年”则表达了对于某一段历史时期的统治政策有着高度评价。

整首诗通过对古代女性形象、文物以及历史事件的描绘,展现了诗人对于传统美德的尊崇和对当世浮躁风气的批判。诗中充满了深厚的情感与严肃的历史思考,是一篇融合了个人情感与时代批判的佳作。

作者介绍

汤炳龙
朝代:宋

汤炳龙(1241-1323),元诗人、学者。字子文,自号北村老民。其先山阳(今淮安)富家,家破后流寓京口(今镇江)。辟庆元市舶提举。学问该博,善谈论。于《四书》、《五经》皆有传注,尤深于《易》。著有《北村诗集》。年八十余卒。
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