《颂古一百二十一首·其一一七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释宗杲所作的《颂古一百二十一首》之一。诗中以云门和尚举竹篦的动作和开口说话的形象，寓言般地表达了禅宗的机锋与对话方式。"云门举起竹篦"可能象征着对佛法或禅理的直接揭示，而"开口知君话堕"则暗示话语虽出，却能触动听者的内心，使他们顿悟真理，仿佛话语落下即消解于无形。
"上方香积不餐"进一步强调禅修者的清心寡欲，即使在修行的高处也不贪求世俗的饮食，而是甘愿接受别人的涕唾，这可能象征着他们愿意接受众生的误解或批评，视之为净化心灵的洗礼。整首诗通过日常生活的细节，传达了禅宗追求内心清净与智慧的深刻内涵。
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东武吟
罢鸟厌离枝，罢客厌离乡。
听君行泣复坐诉，令我断绝少年肠。
始从张侯号博望，寻源凿空竟西方。
问君何所历，身毒安息大月支。
问君何所见，深目高鼻卷眉髭。
其人何所宝，葡萄汗血香都夷。
其俗何所尚，嗜利轻杀易汉儿。
结营勃律河，士卒樵汲供炊麋。
斧冰十指半堕落，又有猛兽搏食之。
经行十三载，皮肉消尽馀音声。
音声固未改，舌强亦难明。
忽睹嵬峨之宫阙，不敢遽谓长安城。
不知张侯见天子何所言，独封大邑金帛蕃，甲第亦轩轩。
馀者公车门，十上不得论。
最后稍为郎，给钱十万令还乡。
庐井渐非故，急欲问爷娘。
行逢耆旧为相指，双冢累累置道旁。
新妇逐他人，他人生儿已扶床。
对讫始大悲，耆旧内相疑。
别时朱颜复鬒鬓，今来其人鬼邪非。
又闻甘泉宫，召按西边事。
乡导不乏兴，应须故时吏。
家乡空荡尽，枯骨终远弃。
吁嗟哉，丈夫功成差足乐，不如贫贱佣力作。
《东武吟》【明·王世贞】罢鸟厌离枝，罢客厌离乡。听君行泣复坐诉，令我断绝少年肠。始从张侯号博望，寻源凿空竟西方。问君何所历，身毒安息大月支。问君何所见，深目高鼻卷眉髭。其人何所宝，葡萄汗血香都夷。其俗何所尚，嗜利轻杀易汉儿。结营勃律河，士卒樵汲供炊麋。斧冰十指半堕落，又有猛兽搏食之。经行十三载，皮肉消尽馀音声。音声固未改，舌强亦难明。忽睹嵬峨之宫阙，不敢遽谓长安城。不知张侯见天子何所言，独封大邑金帛蕃，甲第亦轩轩。馀者公车门，十上不得论。最后稍为郎，给钱十万令还乡。庐井渐非故，急欲问爷娘。行逢耆旧为相指，双冢累累置道旁。新妇逐他人，他人生儿已扶床。对讫始大悲，耆旧内相疑。别时朱颜复鬒鬓，今来其人鬼邪非。又闻甘泉宫，召按西边事。乡导不乏兴，应须故时吏。家乡空荡尽，枯骨终远弃。吁嗟哉，丈夫功成差足乐，不如贫贱佣力作。
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