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《和韩桃源图》全文
宋 / 王十朋   形式: 古风

嬴秦斩新混茫傲睨前古无虞唐。

诗书为灰儒鬼哭,李斯秉笔书堂

长城丁壮无还者,送徒更住骊山下。

避世高人何所之,出门永与家乡辞。

入山惟恐深远,岂是得已于斯

来时六合为秦室,未省为何岁日

不到门租不输,子长丁添更何恤。

春入山中桃自花,招邀隐侣倾流霞

男耕女织婚嫁派别支分都几家。

谁泛渔舟处所,山开洞辟闻人语。

乍相惊问卒相欢,设酒烹鸡讲宾主

可怜秦事已茫然帝业初期万万年。

犹道祖龙在世,岂知异姓三传

邻里殷勤饷馈人情与世无相异。

未信壶中别有天,却讶身游与梦寐

山花乱眼鸟哀鸣,数日留连喜复惊。

更从洞口寻乡路,逢人欲话疑非情。

异日扁舟欲重顾,水眩山迷红日暮。

后来图画了非真,作志渊明乃晋人。

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诗文中出现的词语含义

哀鸣(āi míng)的意思:形容声音悲伤凄凉,像是在哭泣般的呼喊。

傲睨(ào nì)的意思:形容人高傲自大,目中无人。

避世(bì shì)的意思:避开尘世繁忙的纷扰,远离尘嚣。

扁舟(piān zhōu)的意思:指小巧轻便的船只,也用来比喻身世低微或贫寒的人。

宾主(bīn zhǔ)的意思:指客人和主人的关系,客人作为宾客,主人作为东道主。

秉笔(bǐng bǐ)的意思:秉持着写作的笔。

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

长城(cháng chéng)的意思:比喻具有坚固防御能力的事物或机构。

初期(chū qī)的意思:指事物发展的最初阶段或初级阶段。

处所(chù suǒ)的意思:指人们居住、工作、活动的地方。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

得已(de yǐ)的意思:得到已经足够,不再追求更多。

帝业(dì yè)的意思:指帝王的事业或统治。形容帝王的权力和事业的伟大。

丁壮(dīng zhuàng)的意思:指年轻力壮的男子。

洞辟(dòng pì)的意思:指洞穿、透彻,形容看问题或认识事物非常清楚,见解深刻。

高人(gāo rén)的意思:指在某个领域或技能上有很高造诣的人。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

红日(hóng rì)的意思:指太阳升起的时候,代表光明和希望。

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

混茫(hùn máng)的意思:形容心思不清,迷茫无助。

婚嫁(hūn jià)的意思:指婚姻的结合和婚礼的庆祝。

家乡(jiā xiāng)的意思:指一个人的出生地或长大的地方。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

骊山(lí shān)的意思:骊山指的是中国古代传说中的神山,也用来比喻高大、峻峭的山峰。

邻里(lín lǐ)的意思:指邻居之间的关系,也泛指周围的人或社会关系。

留连(liú lián)的意思:停留、驻足不前

流霞(liú xiá)的意思:指夕阳西下时,天空呈现出美丽绚丽的彩霞景象。

茫然(máng rán)的意思:形容心神迷惘,不知所措。

梦寐(mèng mèi)的意思:梦寐是指在梦中或者在睡眠中的时候都在想着某个人或者某个事情。

派别(pài bié)的意思:指某一事物或思想流派中的一支或一派别,特指特定群体或组织内部的不同派系。

前古(qián gǔ)的意思:指古代的事物或人物,通常用来形容古老、遥远的时代。

人欲(rén yù)的意思:指人们的欲望非常强烈,不受控制,蔓延四方。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

入山(rù shān)的意思:进入山林

三传(sān chuán)的意思:指消息或信息通过人与人之间的传递,从而传到了很远的地方。

山花(shān huā)的意思:山中的花朵,比喻出类拔萃的人或物。

深远(shēn yuǎn)的意思:指影响或意义广泛、长远的事物或思想。

是得(shì de)的意思:表示事情得以实现或成立。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

书堂(shū táng)的意思:指读书学习的地方或机构,也可以指书房。

岁日(suì rì)的意思:岁数的年日,指年岁、年限。

所之(suǒ zhī)的意思:指所述或所说的地方或事物。

图画(tú huà)的意思:图画是指绘画、画作。也可用来形容形象生动、生动有趣。

万万(wàn wàn)的意思:表示绝对、绝对不可或绝对必须。

万年(wàn nián)的意思:长时间,永远。

惟恐(wéi kǒng)的意思:害怕,担心

未省(wèi shěng)的意思:未省指没有省察、反省的意思,形容人不思悔改或不检讨自己的过错。

为何(wèi hé)的意思:为什么;为何;何故

闻人(wén rén)的意思:闻名于世的人,指有名望、声誉的人物。

无虞(wú yú)的意思:没有忧虑,没有担心。

无相(wú xiāng)的意思:没有相貌或形象,形容人或事物没有任何特征或特点。

饷馈(xiǎng kuì)的意思:指利用贿赂或送礼来取得某种私利。

相异(xiāng yì)的意思:形容两者之间差别很大,相差很远。

相欢(xiāng huān)的意思:彼此相互欢喜、喜爱

乡路(xiāng lù)的意思:指离开家乡,远离熟悉的环境。

异姓(yì xìng)的意思:指婚配双方姓氏不同。

异日(yì rì)的意思:指将来的某一天或将来的时候。

殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。

嬴秦(yíng qín)的意思:指嬴政统一六国后,建立秦朝的功绩。

渔舟(yú zhōu)的意思:渔舟指的是渔民的船只,也常用来比喻平凡而朴实的生活。

于斯(yú sī)的意思:指事物达到某种程度或境地。

渊明(yuān míng)的意思:渊博明智,学识深广。

在世(zài shì)的意思:指一个人还活着,尚未去世。

斩新(zhǎn xīn)的意思:指新颖、独特、与众不同。形容事物创新、革新,或者个人的思维、观念独具一格、与众不同。

招邀(zhāo yāo)的意思:

亦作“ 招要 ”。邀请。 南朝 宋 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗:“輟策共駢筵,并坐相招要。” 唐 李白 《寄上吴王》诗之三:“洒扫 黄金臺 ,招邀青云客。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗:“高人自与山有素,不待招邀满庭户。” 清 陈廷敬 《施愚山见寄长歌和答》:“忆昔相逢客京輦,城南华径纷招要。” 叶敬常 《割云亭雅集》诗:“琼楼玉宇最高处,文酒招邀乐不支。”

支分(zhī fēn)的意思:指分散、分离、分割。

中书(zhōng shū)的意思:指被任命为官员的人,也指官吏。

祖龙(zǔ lóng)的意思:祖龙指的是祖先的龙,比喻非常伟大、威严的人物或事物。

中书堂(zhōng shū táng)的意思:指官僚集团或政府机构的内部,也指官场中的高级官员。

男耕女织(nán gēng nǚ zhī)的意思:男耕女织是指男人务农,女人纺织,形容农村中男女各负其责,和睦相处,共同劳作。

鉴赏

这首诗《和韩桃源图》由宋代诗人王十朋创作,通过丰富的想象与细腻的描绘,展现了对历史变迁与隐逸生活的深刻思考。

诗的开头以“嬴秦斩新开混茫”起笔,寓意秦始皇统一六国,开创了一个新的时代。接着,“傲睨前古无虞唐”则表达了对秦朝建立后新秩序的自豪感。然而,随着“诗书为灰儒鬼哭”,诗人的笔锋一转,揭示了焚书坑儒的残酷历史,李斯作为执行者,站在中书堂,象征着权力与知识的冲突。

“长城丁壮无还者,送徒更住骊山下”描绘了秦朝劳役的严酷,长城的修建让无数壮丁再无归家之日,骊山下的囚徒生活更是凄惨。诗人借“避世高人何所之”表达对隐逸生活的向往,同时也暗示了逃避现实的无奈。

“入山惟恐不深远,岂是得已巢于斯”表现了对远离尘嚣、隐居山林的渴望,但又担心是否真的能逃脱世俗的束缚。接下来的“来时六合为秦室,未省今为何岁日”表达了对时间流逝、历史变迁的感慨。

“吏不到门租不输,子长丁添更何恤”描绘了一幅理想中的田园生活景象,官府不扰民,百姓安居乐业,没有赋税的忧愁。春天到来,山中桃树自开花,隐士们相聚饮酒,男耕女织,自给自足,社会关系简单而和谐。

“谁泛渔舟迷处所,山开洞辟闻人语”描绘了山间隐居生活的神秘与宁静,人们在洞穴中交谈,仿佛与外界隔绝。随后的“乍相惊问卒相欢,设酒烹鸡讲宾主”表现了隐士之间的友情与交流。

“可怜秦事已茫然,帝业初期万万年。犹道祖龙长在世,岂知异姓早三传”是对秦朝兴衰的感叹,尽管秦始皇曾梦想千秋万代的帝国,但历史的车轮很快将他推翻,异姓取代了他的位置。

“邻里殷勤争饷馈,人情与世无相异”描绘了邻里间的互助与和谐,尽管身处隐居之地,但人情依旧温暖如昔。诗人最后提到“未信壶中别有天,却讶身游与梦寐”,表达了对理想世界与现实世界的思考,似乎在寻找一个超越现实的乌托邦。

“山花乱眼鸟哀鸣,数日留连喜复惊”描绘了山中景色的美丽与短暂,诗人留连忘返,却又因现实的回归而感到惊喜与失落。

“更从洞口寻乡路,逢人欲话疑非情”表达了诗人对现实与理想的矛盾感受,试图在现实中找到情感的寄托。

“异日扁舟欲重顾,水眩山迷红日暮”预示了诗人未来可能再次探访这片隐居之地,但此时的景象已被黄昏的光影所模糊。

“后来图画了非真,作志渊明乃晋人”则是对陶渊明隐居生活的向往,认为真正的隐逸生活应该像晋代诗人陶渊明那样,远离尘嚣,追求内心的平静与自由。

整首诗通过丰富的意象与深邃的思考,展现了诗人对历史变迁、隐逸生活以及理想与现实之间矛盾的深刻洞察。

作者介绍
王十朋

王十朋
朝代:宋   字:龟龄   号:梅溪   生辰:1112-1171

王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,南宋著名的政治家和诗人,伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原(今浙江省乐清市)梅溪村。绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对,中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳。 
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