- 拼音版原文全文
跋 罗 春 伯 所 藏 高 氏 乐 毅 论 宋 /杨 万 里 右 军 乐 毅 论 ,大 令 洛 神 赋 。王 家 小 楷 天 取 将 ,秪 余 惊 鸾 尚 双 翥 。昭 陵 银 海 閟 银 钩 ,秦 王 卧 看 偷 儿 偷 。秣 陵 井 苔 剥 山 骨 ,祝 融 复 遣 山 鬼 搜 。裂 琼 划 玉 各 分 散 ,遗 下 宝 圭 三 五 假 。墨 卿 收 拾 骊 颔 珠 ,堇 堇 一 百 八 十 余 。江 西 今 代 韩 吏 部 ,古 心 古 道 生 好 古 。雷 电 勃 兴 急 捉 取 ,阿 那 精 灵 会 飞 去 。
- 诗文中出现的词语含义
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阿那(ā nà)的意思:指事物相互依存,互为因果,相互关系密切。
宝圭(bǎo guī)的意思:指珍贵的玉器,比喻重要的人或物。
勃兴(bó xīng)的意思:指事物突然兴起,蓬勃发展的状态。
大令(dà lìng)的意思:指上级发出的重要指令或命令。
分散(fēn sàn)的意思:分散指的是将原本集中在一起的人或事物分开,使之分散开来。
古心(gǔ xīn)的意思:指一个人具有古代人的心迹、品质和情操。
古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。
好古(hào gǔ)的意思:对古代事物或传统价值观念有着浓厚兴趣和追求,崇尚古风古韵。
家小(jiā xiǎo)的意思:家庭中的小孩子或者年幼的孩子。
江西(jiāng xī)的意思:指人们对江西省的称呼,也可用来指代江西的地理位置或特点。
仅仅(jǐn jǐn)的意思:表示只有某种程度或数量,没有超过或超过预期。
今代(jīn dài)的意思:指现在这个时代,表示当前的时代或时期。
精灵(jīng líng)的意思:形容聪明灵活,机智敏捷的人。
惊鸾(jīng luán)的意思:形容人才出众,才华横溢。
军乐(jūn yuè)的意思:指军队行进时演奏的乐曲,也比喻人们团结一致、合作无间的状态。
雷电(léi diàn)的意思:形容雷声大、闪电多的天气
吏部(lì bù)的意思:指官吏机构,也用来形容官吏的行为或作风。
灵会(líng huì)的意思:指心灵相通,思想一致,互相理解。
洛神(luò shén)的意思:指美丽动人的女子,也可用来形容美景或者美好的事物。
墨卿(mò qīng)的意思:指书法家或画家的作品。
取将(qǔ jiāng)的意思:指以智谋或计策取得胜利,将敌人或对手俘虏或击败。
三五(sān wǔ)的意思:指数量为三或五,形容不多但足够。
山鬼(shān guǐ)的意思:指山中的妖怪或山里的野兽。也用来形容行为凶恶的人。
山骨(shān gǔ)的意思:山脉的骨架,比喻事物的主要部分或核心
收拾(shōu shi)的意思:整理、整顿、整治
偷儿(tōu ér)的意思:指行为不端、不正当的人或事物。
王家(wáng jiā)的意思:指皇室或贵族家族的家庭。
小楷(xiǎo kǎi)的意思:指书法中的一种字体,也可用来形容字迹小而工整。
一百(yī bǎi)的意思:形容程度非常高,极其之多。
银海(yín hǎi)的意思:指银光闪烁的大海,比喻广阔无边的海洋或大量的银子。
银钩(yín gōu)的意思:指用银制成的钩子,比喻文采出众、书法绝妙。
右军(yòu jūn)的意思:指在军队中担任右翼的军队或部队。
昭陵(zhāo líng)的意思:指明亡国之事,警示后人。
祝融(zhù róng)的意思:指火焰熊熊燃烧,形容火势猛烈,也用来形容人的热情高涨、激情澎湃。
捉取(zhuō qǔ)的意思:捕捉并取得。
乐毅论(lè yì lùn)的意思:指人们在面对困难和逆境时,要保持乐观的态度,坚持积极向上的思考和行动。
一百八(yī bǎi bā)的意思:形容态度固执、倔强不屈的样子。
- 翻译
- 右军的《乐毅论》,大令的《洛神赋》。
王羲之的小楷如同天工之作,只剩下鸾鸟受惊后依然成双展翅。
昭陵的银海隐藏着珍贵的银钩,秦王静观盗贼窃取宝物。
秣陵的古井边,青苔剥蚀山骨,祝融(火神)又驱使山鬼搜寻。
美玉被切割分散,遗留下来的宝圭断成了三五段。
墨卿收集起那些骊颔珠,总计仅有一百八十多颗。
江西的韩吏部,怀有古人的志趣和道德,喜好古物。
雷电突然兴起,赶快抓住机会,否则精灵就会飞走。
- 注释
- 右军:指王羲之。
大令:指王献之。
惊鸾:受惊的鸾鸟,比喻受惊的人或事物。
昭陵:唐朝皇帝的陵墓,这里指唐太宗李世民的昭陵。
银钩:可能指贵重的金银装饰品。
秦王:泛指帝王,这里可能指唐朝的某位君主。
祝融:中国古代神话中的火神。
骊颔珠:传说中的宝珠,色泽如骊马颔下。
韩吏部:指唐代韩愈,曾任吏部侍郎。
雷电勃兴:形容形势紧张或变化迅速。
阿那:感叹词,表示惊讶或惋惜。
精灵:神话中指有灵性的生物。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的文学家杨万里所作,名为《跋罗春伯所藏高氏乐毅论》。全诗采用了古典诗词中的豪放与奇巧结合的手法,通过对历史人物和神话故事的引用,以及对珍宝异物的描绘,展现了一种超越时空、穿梭古今的艺术风貌。
开篇即以“右军乐毅论,大令洛神赋”两句引出历史与传说中的英雄豪杰和神话故事,显示了诗人对历史文化的深刻理解。紧接着,“王家小楷天取将,祗馀惊鸾尚双翥”一句则通过对古代名将赵云的小字辈“常山”与传说中的仙鸟“鸾”进行联想,表达了诗人对于英雄人物的崇敬之情。
以下几句:“昭陵银海閟银钩,秦王卧看偷儿偷。秣陵井苔剥山骨,祝融复遣山鬼搜。”通过对古代名胜和神话故事的描绘,如昭陵、秦王、秣陵、祝融等,展现了诗人丰富的历史知识和想象力,同时也体现出一种超脱世俗、与自然和谐共生的意境。
中间部分“裂琼划玉各分散,遗下宝圭三五段。墨卿收拾骊颔珠,仅仅一百八十馀。”则通过对珍宝异物的描写,如裂开的琼瑶、划破的美玉,以及散落的宝石和收集的珍珠,表现出诗人对于历史遗留下来的文化财富的珍视。
最后,“江西今代韩吏部,古心古道生好古。雷电勃兴急捉取,阿那精灵会飞去。”一段,则通过对时空交错、天人感应的一种神秘体验进行描绘,表达了诗人对于历史传承和文化认同的深厚情感。
总体而言,这首诗不仅展现了作者广博的知识储备和深邃的艺术造诣,也反映出其对中国古代文化遗产的一种敬仰与守护之心。
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