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《祝发呈本师》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

男儿爱身及肤发,平生一毛不敢拔。

蹉跎十一回春参差两鬓同鸡肋

蒙师为我操慧刀,头上不与纤毫

一朝四大鸿毛昔日缝掖方袍

缝掖翁,方袍子本来面目相似

镜中见影不见形,莫道昨非乃是

请辞大众入山去,山月松风供稳睡。

但愿慧刀时在侧,不令须眉埽地

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诗文中出现的词语含义

爱身(ài shēn)的意思:指珍爱自己的身体,关注健康。

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触

不令(bù lìng)的意思:不使人满意或不令人满意

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。

蹉跎(cuō tuó)的意思:指浪费时间、虚度光阴。

大众(dà zhòng)的意思:大众指的是广大的群众,普遍的人群,泛指大多数人。

但愿(dàn yuàn)的意思:表示希望或期望,用于表达对某种事情或结果的渴望。

方袍(fāng páo)的意思:指正直、廉洁的品德。

缝掖(fèng yè)的意思:指隐蔽的行动或安排。

鸿毛(hóng máo)的意思:形容事物微小到极致,比喻微不足道。

回春(huí chūn)的意思:

◎ 回春 huíchūn
(1) [return of spring]∶冬去春来,草木重生
槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》
(2) [bring back to life]∶比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好
(3) [rejuvenate]
(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌
(5) 河流重新发生侵蚀作用
(6) 壮年河流重新形成幼年活力

鸡肋(jī lèi)的意思:指价值不高、无实际用途的东西或事物。

见影(jiàn yǐng)的意思:指事物的出现或显现。

见形(jiàn xíng)的意思:根据外表或形象来判断某人或某物的品质或本质。

蒙师(méng shī)的意思:指受到良师的教导和指导。

面目(miàn mù)的意思:指一个人或事物的真实情况或本来面貌。

乃是(nǎi shì)的意思:表示某个事物或情况的确实、不容置疑。

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

袍子(páo zǐ)的意思:指同一行业、同一职业的人之间的互相包庇、互相庇护。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

轻鸿(qīng hóng)的意思:形容鸿雁飞行时轻盈自如。

入山(rù shān)的意思:进入山林

埽地(sào dì)的意思:指人们勤勉努力,不畏艰难,扎根于土地,开拓创新。

生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。

十一(shí yī)的意思:指十一月,也指国庆节。

四大(sì dà)的意思:四个最重要的、最有影响力的人或事物

松风(sōng fēng)的意思:形容风吹得很轻柔、很柔和。

头上(tóu shàng)的意思:指在头部上方或顶部。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

昔日(xī rì)的意思:过去的日子;往日;以前

纤毫(xiān háo)的意思:形容极其细小或微不足道。

相似(xiāng sì)的意思:相似指两个或多个事物在某些方面具有相同或相近的特征或性质。

须眉(xū méi)的意思:指男子的形象和气概。

一毛(yī máo)的意思:指极小的数量或价值,相当于一分钱。

一回(yī huí)的意思:一次,一次性

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

中见(zhōng jiàn)的意思:指能够从一件事物的局部看出整体的特点或本质。

昨非(zuó fēi)的意思:指过去的事情已经过去,不再重要或有关。

本来面目(běn lái miàn mù)的意思:原本的真实面目或本来的状态

鉴赏

这首诗由明代诗人成鹫所作,名为《祝发呈本师》。诗中描绘了诗人对自身修行的深刻反思和对佛法的虔诚追求。

首句“男儿爱身及肤发,平生一毛不敢拔”表达了世人对身体的珍视,即使是细微如发丝也不敢轻易割舍。接下来,“蹉跎四十一回春,参差两鬓同鸡肋”则描述了岁月的流逝和个人经历的沧桑,比喻人生如同鸡肋一般,既无味又无奈。诗人通过这一段自省,揭示了生命中的无常与短暂。

“蒙师为我操慧刀,头上不与留纤毫”表明了诗人对高僧的尊敬和对佛法的渴望。他请求师父用智慧之刀剃除自己的头发,象征着心灵的净化和对世俗束缚的解脱。接下来,“一朝四大轻鸿毛,昔日缝掖今方袍”则进一步阐述了修行后的转变,从世俗的束缚中解脱出来,换上了僧人的衣袍,象征着精神上的自由和超脱。

“缝掖翁,方袍子,本来面目应相似”强调了修行者无论外在如何变化,其内在的本质和精神追求应当保持一致。诗人通过镜子的比喻,指出即使外貌改变,内心的真我依然存在,不应因外界的评价而迷失自我。

最后,“镜中见影不见形,莫道昨非今乃是”提醒人们不要被表面现象所迷惑,真正的自我往往隐藏在内心深处。诗人希望人们能够超越表象,认识到事物的本质。

“请辞大众入山去,山月松风供稳睡。但愿慧刀时在侧,不令须眉长埽地。”表达了诗人决心远离尘嚣,遁入山林,寻求内心的平静与智慧。他希望在宁静的环境中,时刻保持清醒的头脑,不让世俗的烦恼侵蚀心灵。

整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对生命、修行和自我认知的深刻思考,以及对佛法的执着追求。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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