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《和韩司谏叔夏乐谷五吟.瓦炉》全文
宋 / 胡寅   形式: 古风

灵台含光虚室生白

缥缈水香,瓦篆青幂幂

何用狻猊浮动罗绮席。

缁黄秉持儿女衣篝僻。

一从尘涨,岱华腥膻隔。

君臣际会至治发明德。

普熏遍十方氤氲埏埴

人学孔祷,鼻观久已塞。

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诗文中出现的词语含义

鼻观(bí guān)的意思:用鼻子来观察事物,形容人的眼力敏锐。

秉持(bǐng chí)的意思:秉持指坚持、保持某种原则、信念或态度,不轻易改变。

尘涨(chén zhǎng)的意思:形容尘土飞扬、灰尘弥漫。

儿女(ér nǚ)的意思:指子女,泛指儿子和女儿。

发明(fā míng)的意思:指创造出新的东西或方法。

浮动(fú dòng)的意思:指事物的表面现象或虚幻的景象。

含光(hán guāng)的意思:指人的品行高尚,光明正大。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

胡尘(hú chén)的意思:形容人行为放荡不羁、无拘无束,不拘小节的样子。

际会(jì huì)的意思:指人与人之间的相遇和交往。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

狻猊(suān ní)的意思:指勇猛善战的神兽,比喻英勇无畏的人。

君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

灵台(líng tái)的意思:指人的心灵或思维的宝地,也比喻有才智、有见识的人。

罗绮(luó qǐ)的意思:形容华丽、绚丽的服饰或景象。

幂幂(mì mì)的意思:形容力量或影响力强大,无法抵挡或抗衡。

明德(míng dé)的意思:指人的品德高尚,行为端正,具有明德之人应有的优秀品质。

缥缈(piāo miǎo)的意思:形容事物虚幻、不真实,难以捉摸。

绮席(qǐ xí)的意思:指华丽的宴席或庆典场合。

人学(rén xué)的意思:指人们通过学习来提高自己的知识和能力。

埏埴(shān zhí)的意思:形容人的品质或行为像黏土一样纯朴、朴素。

生白(shēng bái)的意思:指人刻意装作不懂或不知道,故意掩饰自己的知识或能力。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

水香(shuǐ xiāng)的意思:形容境界高尚,品德纯正。

腥膻(xīng shān)的意思:形容气味刺鼻、令人不快。

虚室(xū shì)的意思:虚室指的是空房间或空屋子,比喻没有实际内容或内在价值的空洞之物。

衣篝(yī gōu)的意思:指一个人在外地获得了成功或财富后,返回家乡并享受富裕的生活。

一从(yī cóng)的意思:始终如一,毫不改变。

氤氲(yīn yūn)的意思:指烟雾、气体等在空气中弥漫蔓延的样子。

至治(zhì zhì)的意思:指国家政治社会安定,治理良好,达到最佳状态。

缁黄(zī huáng)的意思:指黑色和黄色,形容衣着华丽。

翻译
心灵纯净如明镜,空寂室内自然生出洁白之光。
沉香气息飘渺,青烟袅袅上升,瓦上的篆文若隐若现。
何需金狮香炉,香气缭绕于丝织的帷幕间。
僧侣手持佛珠,世俗的华丽衣物显得格格不入。
自从战乱起,泰山华山间弥漫着血腥和污浊。
君臣若能相遇共商国是,盛世的到来将彰显美德。
香气普照四方,其根源源自泥土与火的融合。
谁还能效仿孔子祈愿,嗅觉已被尘世的浑浊所阻塞。
注释
灵台:比喻心灵。
虚室:空寂的房间。
缥缈:隐约、若有若无。
沉水香:一种名贵香料。
瓦篆:刻在瓦上的图案。
金狻猊:古代神话中的瑞兽,常用作香炉。
罗绮席:精致的丝织帷幕。
缁黄:僧侣的黑色服装。
胡尘:指战乱尘埃。
岱华:泰山和华山,象征中华大地。
至治:理想的政治状态。
氤氲:烟气弥漫的样子。
埏埴:泥土和陶土,比喻万物的起源。
孔祷:孔子式的祈祷,指儒家的道德祈求。
鼻观:嗅觉,这里指感受香气的能力。
鉴赏

这首诗描绘了一幅静谧而雅致的画面,以瓦炉为中心,展现了禅意与香气的交融。"灵台净含光,虚室自生白",诗人以心灵的纯净和室内的明亮隐喻心境的清静。"缥缈沉水香,瓦篆青幂幂",沉香烟雾缭绕,瓦上的篆文在青烟中若隐若现,营造出一种神秘而淡雅的氛围。

接下来,诗人通过"何用金狻猊,浮动罗绮席",暗示了贵族生活的奢华,但又与瓦炉的简朴形成对比。"缁黄手秉持,儿女衣篝僻",则转向了僧侣或修行者持炉熏香的场景,与世俗的热闹形成对照,体现了作者对超脱世俗的向往。

"一从胡尘涨,岱华腥膻隔",诗人借历史变迁,表达了对战乱导致的国泰民安不再的感慨。"君臣若际会,至治发明德",希望在乱世中,君臣能携手共进,恢复清明政治,弘扬美德。

最后,"普熏遍十方,氤氲本埏埴",再次强调了香烟的扩散和自然的力量,暗寓天下归一的理想。然而,"何人学孔祷,鼻观久已塞",感叹世人沉迷于现实纷扰,已经失去了对精神追求的敏感和理解。

整体来看,胡寅的这首诗以瓦炉为引,寓言深沉,表达了对理想社会和个人修养的追求,以及对现实的忧虑和期待。

作者介绍
胡寅

胡寅
朝代:宋   字:明仲   籍贯:宋建州崇安(今福建武夷山市)   生辰:公元1098年~公元1156年

胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
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