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《端午日无念师二詹生吴生同集斋中偶看坡公汁字韵诗戏效韵四章末章呈似念公·其四》全文
明 / 陶望龄   形式: 古风

学道如痴狗,衔枯苦求汁。

悟道涸鱼登陆徒呴湿。

空虚片段,岂要论失得

迹往电犹迟,锋驰箭非急。

多言只自困,喧呶鹅鸭

夸足走踆踆,劳睛花幂幂

吾师无寸铁应敌双拳赤。

摩垒大鼓幢,摧邪老韩白

而予本幻士枯木冒冠帻。

蚓有无肠歌,鹃有无情泣。

虽然共居诸,且不受盈缺

从师浪游,非主亦非客

眼前旷劫事,一会灵山集。

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诗文中出现的词语含义

从师(cóng shī)的意思:指跟随老师学习,拜师学艺。

寸铁(cùn tiě)的意思:形容人非常坚强、刚强,不可动摇。

大鼓(dà gǔ)的意思:大鼓是指一种乐器,也用来比喻被人大肆宣传、宣扬的事物。

登陆(dēng lù)的意思:指军队从海上或空中进攻并占领敌方阵地,也泛指从外地到达某个地方。

多言(duō yán)的意思:多说话或多发表意见

鹅鸭(é yā)的意思:形容言谈无章,语无伦次。

非客(fēi kè)的意思:非客是一个形容词词组,用来形容不懂礼貌、不守规矩、不合群的人。

共居(gòng jū)的意思:指共同居住在一个地方,共同生活。

韩白(hán bái)的意思:形容人的才华出众,非常聪明。

涸鱼(hé yú)的意思:比喻事物极度枯竭或达到最后的境地。

幻士(huàn shì)的意思:指善于幻化、变幻莫测的人。

居诸(jū zhū)的意思:居住在众多地方。

空虚(kōng xū)的意思:空洞、虚无、无实际内容或价值

枯木(kū mù)的意思:指干瘪、干枯的树木,比喻衰老或者失去生机。

旷劫(kuàng jié)的意思:指大灾难、大劫难。

浪游(làng yóu)的意思:指随意游玩,漫无目的地旅行。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

莽浪(mǎng làng)的意思:形容言行鲁莽、粗暴,没有规矩、不讲理。

幂幂(mì mì)的意思:形容力量或影响力强大,无法抵挡或抗衡。

摩垒(mó lěi)的意思:摩垒指的是摩挲和垒积,比喻通过不断努力和积累来达到目标。

片段(piàn duàn)的意思:指事物或概念的一部分或一段。也指事物的零散残缺之物。

山集(shān jí)的意思:指多山的地方聚集了许多人或物。

失得(shī de)的意思:失去了某种东西,却得到了另外一种东西。

虽然(suī rán)的意思:表示尽管有一定的限制或困难,但仍然承认或接受事实。

悟道(wù dào)的意思:指达到了对宇宙、人生、道德等重大问题的深刻认识和领悟。

无情(wú qíng)的意思:指人对待他人或事物冷漠无情,毫无同情心和怜悯之心。

无肠(wú cháng)的意思:指人心胸狭窄,没有胸怀。

虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。

喧呶(xuān náo)的意思:喧哗嘈杂,吵闹喧嚣。

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

眼前(yǎn qián)的意思:指眼前所见的事物或情况。

一会(yī huì)的意思:一小段时间

盈缺(yíng quē)的意思:指充盈和不足,形容事物的变化和转化。

应敌(yìng dí)的意思:应对和应付敌人或困难。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

只自(zhī zì)的意思:只顾自己,不顾他人。

鉴赏

这首诗以寓言和比喻的方式表达了诗人对学道与悟道的理解。首句“学道如痴狗,衔枯苦求汁”形象地描绘了学习者执着追求真理,如同饥饿的狗寻找水源。接着,“悟道如涸鱼,登陆徒呴湿”则比喻领悟真理的人如同干涸的鱼,即使登上陆地也无法真正满足,只能徒然张口吸水。

诗人进一步指出,真正的智慧是空灵无常的,不在于得失的计较,就像闪电和疾箭,瞬间即逝。“多言只自困,喧呶乱鹅鸭”批评那些多嘴之人只会自我困扰,像鹅鸭般嘈杂。接下来,诗人赞美自己的老师,虽无武力,但凭借智慧和赤诚对抗邪恶,如同韩信、白起般的勇猛。

诗人自比为幻士,外表平凡,内心坚韧,如同蚯蚓歌唱,杜鹃啼泣,虽无华丽外表,却能保持内心的纯净。他强调与师友间的平等相处,不拘泥于身份,享受当下,如同灵山集会一般超脱。

整体来看,这首诗语言生动,富有哲理,通过个人的修行体验,展现了对道的追求和对生活的独特见解。

作者介绍
陶望龄

陶望龄
朝代:明

陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
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