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《坐忘吟》全文
宋 / 李光   形式: 古风

我闻天台坐忘仙,清虚石壁真诠

长生要妙一篇,林间宴坐超然

壁观无异达磨禅,系念一处离葛缠。

真人秘语岂浪传谷神玄牝绵绵

咽津纳息归丹田,溯流直上朝泥丸

下灌舌底生玉泉,身轻超脱蜕蝉

风骑气追偓佺,神游八极俯仰间。

度人济物功行圆,要看白日青天

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诗文中出现的词语含义

八极(bā jí)的意思:指极端、极其。

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

壁观(bì guān)的意思:指在旁观中看到事物的真相或真实情况。

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

超脱(chāo tuō)的意思:指超越一般境界,超出平凡之上

超然(chāo rán)的意思:超越尘世,超脱于尘俗之外。

达磨(dá mó)的意思:形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

丹田(dān tián)的意思:指人体腹部下丹田穴,是道家修炼内功的重要部位。也比喻人的精神力量、气质和心灵的根据。

风骑(fēng qí)的意思:指风驰电掣、骑马奔驰的样子,形容速度极快。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

功行(gōng xíng)的意思:指做出实际的事情,取得实际的成绩。也指积累功德,行善事。

谷神(gǔ shén)的意思:指农民在收获季节感谢神灵的意思。

济物(jì wù)的意思:指帮助、救济物品或人,使其得到恢复或改善。

浪传(làng chuán)的意思:指消息传播迅速,广泛流传。

绵绵(mián mián)的意思:连绵不断、不绝。

泥丸(ní wán)的意思:形容事物非常微小、不值一提。

念一(niàn yī)的意思:强调一定要记住或遵守某种规定、约定或诺言。

骑气(qí qì)的意思:形容人的言行举止骄傲自满,不顾他人感受。

青天(qīng tiān)的意思:指晴朗明朗的天空,也可引申为没有障碍或压力的境地。

日见(rì jiàn)的意思:每天都见到,经常见到

上朝(shàng cháo)的意思:指皇帝或高级官员上朝参加政务。

神游(shén yóu)的意思:形容心灵超脱,精神飘忽,不受外界环境的束缚。

石壁(shí bì)的意思:指坚固、坚定不移的信念或决心。

台坐(tái zuò)的意思:指坐在宝座上,担任高位。

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

蜕蝉(tuì chán)的意思:指人或事物经历变化后焕然一新的状态。

无异(wú yì)的意思:没有区别;没有差异

系念(xì niàn)的意思:系念是指牵挂、思念、念念不忘的意思。

玄牝(xuán pìn)的意思:指深奥、神秘的道理或原理。

宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。

咽津(yān jīn)的意思:形容非常渴望、迫切想要。

要妙(yào miào)的意思:十分巧妙或独特的方法或手段。

一篇(yī piān)的意思:一篇表示文章的数量,也可指一篇文章。

御风(yù fēng)的意思:御风指的是驾驭风力,比喻能力超群,无所不能。

玉泉(yù quán)的意思:指美玉出自清泉,比喻才华出众、品质高尚的人。

真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。

真诠(zhēn quán)的意思:真实地阐释或解释事物的真实本质或真相。

直上(zhí shàng)的意思:迅速向上升起或发展;直接上升而不停留。

坐忘(zuò wàng)的意思:坐忘是指在冥想或修行中,完全忘却外界的一切干扰,达到心境宁静、思维空灵的状态。

鉴赏

这首《坐忘吟》是宋代诗人李光的作品,通过生动的语言描绘了修炼者追求精神超越与内在修行的过程。诗中提到“天台坐忘仙”,暗示修炼者在天台山寻求精神上的解脱与超越,追求“长生要妙”之道。诗中强调了“止一篇”的重要性,即通过冥想和专注来达到心灵的超然状态。

“壁观无异达磨禅”一句,借用了佛教禅宗大师达摩的故事,说明修炼者通过壁观(即静坐观想)达到与禅宗相似的境界,摆脱世俗的束缚。接着,“真人秘语岂浪传”表达了修炼者所传授的知识并非空谈,而是蕴含着深奥的真理。

诗中还提到了具体的修炼方法,如“咽津纳息归丹田”,即通过调息和内观来净化身心,达到“溯流直上朝泥丸”的境界,意指向上提升精神意识,直至达到头部的“泥丸宫”。这一过程伴随着身体的变化,如“下灌舌底生玉泉”,象征着内在能量的流动,使身体轻盈超脱,仿佛蜕变为蝉,获得自由。

最后,“御风骑气追偓佺,神游八极俯仰间”描绘了修炼者在精神层面的自由与广阔,能够驾驭自然之气,神游于宇宙之间,展现出超凡脱俗的能力。诗中的“度人济物功行圆”则体现了修炼者的最终目标,即通过修行不仅实现自我超越,还能帮助他人,完成功德圆满。

整首诗以浪漫主义的手法,展现了修炼者追求精神自由与内在觉醒的旅程,充满了对超越物质世界、达到精神至高境界的向往。

作者介绍
李光

李光
朝代:宋   字:泰发   号:转物老人   籍贯:越州上虞(今浙江上虞东南)   生辰:1078年12月16日[1

李光(1078年12月16日[1] —1159年4月22日),字泰发,一作字泰定,号转物老人。越州上虞(今浙江上虞东南)人。南宋名臣、文学家、词人,南宋四名臣之一,唐汝阳王李琎之后。徽宗崇宁五年(1106年)进士,调知开化县,移知常熟县。累官至参知政事,因与秦桧不合,出知绍兴府,改提举洞霄宫。绍兴十一年(1141年),贬藤州安置,后更贬至昌化军。秦桧死,内迁郴州。绍兴二十八年(1158年),复左朝奉大夫。绍兴二十九年(1159年),致仕,行至江州卒,年八十二。宋孝宗即位后,赠资政殿学士,赐谥庄简。有前后
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