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《惠山留别诸友》全文
明 / 王汝玉   形式: 古风

名山真气地脉灵液

澄源古石深,乳窦寒泉滴。

锵锵激清响,湛湛沈碧

中朝赐告还,杖策登历

因寻禅栖侣,复值亲知客。

芳兰华裾嘉羞瑶席

诸公青年,愧我发垂白

同逢圣明代欢乐未极

明晨戒行分袂欲成戚。

后会良有期,别离何足惜。

华望东吴云树咫尺

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诗文中出现的词语含义

别离(bié lí)的意思:离别,分别

禅栖(chán qī)的意思:指修行佛法的人在寺庙、山林等地安静地居住,追求内心的宁静和平静。

垂白(chuí bái)的意思:指年老体衰,白发苍苍。

赐告(cì gào)的意思:赐告指君主或上级赐予下级告诫、劝告的意思。

登历(dēng lì)的意思:指登上高位,担任重要职务。

地脉(dì mài)的意思:指大地的脉络,比喻国家的根本或家族的根基。

东吴(dōng wú)的意思:指古代中国三国时期的吴国,也用来形容东南地区。

芳兰(fāng lán)的意思:指美好的事物或品质。

分袂(fēn mèi)的意思:分别离开,分手

寒泉(hán quán)的意思:指冷清、寂寞无人的景象或境况。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

后会(hòu huì)的意思:表示分别时不确定何时再见面,也可用于表示关系疏远,不再联系。

华望(huá wàng)的意思:指人的才华和志向,具有远大的前途和希望。

华裾(huá jū)的意思:指华丽的衣裳。

欢乐(huān lè)的意思:形容非常快乐、愉悦的心情。

激清(jī qīng)的意思:形容非常清晰、明白。

嘉羞(jiā xiū)的意思:指因为受到嘉奖或表扬而感到羞愧,形容心存愧疚的感觉。

戒行(jiè xíng)的意思:戒行指戒除恶习,改正行为。

京华(jīng huá)的意思:指京城的繁华景象或者指繁华的都市。

灵液(líng yè)的意思:指智慧、才能、灵感等具有启迪作用的东西。

明代(míng dài)的意思:指人的洞察力非常敏锐,能够看清微小的细节。

明晨(míng chén)的意思:指明天的早晨,也可引申为指未来的某个时刻或某个具体的时间点。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

锵锵(qiāng qiāng)的意思:形容声音响亮、清脆。

亲知(qīn zhī)的意思:亲近而熟悉的知识或了解。

青年(qīng nián)的意思:指年轻人,特指年龄在青壮年期的人。

乳窦(rǔ dòu)的意思:指婴儿吃奶时的欢乐和满足。

沈碧(shěn bì)的意思:形容水色清澈明亮。

圣明(shèng míng)的意思:指人的品德高尚,智慧卓越。

未极(wèi jí)的意思:未达到极致或最高境界。

显灵(xiǎn líng)的意思:指神灵或神奇力量显现或发挥作用。

瑶席(yáo xí)的意思:指非常华美的席子。

云树(yún shù)的意思:云树是一个描述自然景物的成语,意为山上的云和树木,形容山景如画,美不胜收。

湛湛(zhàn zhàn)的意思:形容水清澈透明,也用来形容文章或言辞深奥、意味深长。

杖策(zhàng cè)的意思:指用手杖敲打马儿,以激励其快速前进。比喻用各种手段鼓励、督促他人努力进取。

真气(zhēn qì)的意思:

(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

知客(zhī kè)的意思:知道怎样招待客人,懂得待人接物的礼仪。

中朝(zhōng cháo)的意思:指两国之间的亲密关系,也可表示两国相互支持、相互帮助。

诸公(zhū gōng)的意思:指众多的人,多用于称呼群体中的人们。

鉴赏

这首诗描绘了诗人王汝玉在惠山游历时与友人的相聚与别离之情。开篇以“名山蕴真气,地脉显灵液”起笔,巧妙地将自然景观与内在情感相融合,展现出一种超脱尘世的意境。接着,“澄源古石深,乳窦寒泉滴”两句,通过细腻的描写,展现了山水之美,同时也暗示了诗人内心的宁静与纯净。

“锵锵激清响,湛湛凝沈碧”则进一步渲染了环境的清幽与和谐,仿佛是诗人内心世界的投射。随后,诗人转而叙述与友人的相聚之乐,“中朝赐告还,杖策遂登历”,表达了对友情的珍视和对美好时光的怀念。

“因寻禅栖侣,复值亲知客。芳兰袭华裾,嘉羞荐瑶席”几句,不仅描绘了与友人共度的美好场景,也体现了诗人对生活品质的追求和对友谊的重视。然而,好景不长,诗人意识到自己已步入老年,“诸公属青年,愧我发垂白”,表达了对青春易逝的感慨和对年华老去的无奈。

接下来,“同逢圣明代,欢乐殊未极”一句,似乎是对当时社会氛围的赞美,以及对与友人相聚的珍惜。但好景难常,诗人预感明日将与友人分别,“明晨将戒行,分袂欲成戚”,流露出离别的伤感。

最后,“后会良有期,别离何足惜。京华望东吴,云树才咫尺”表达了对未来的乐观期待和对友情的坚定信念,即使面临离别,也认为这只是暂时的,未来还有重逢的机会。整首诗情感丰富,既有对自然美景的赞叹,也有对友情的珍惜,以及对人生哲理的深刻思考,展现了诗人深厚的情感世界和独特的审美视角。

作者介绍

王汝玉
朝代:明

(?—1415)明苏州府长洲人,本名璲,以字行,号青城山人。少从杨维桢学。落笔数千言,文不加点。年十七中浙江乡试。洪武末以荐摄郡学教授,擢翰林五经博士。永乐初进春坊赞善,预修《永乐大典》。声名大噪,出诸老臣上,遂被轻薄名。后坐解缙累,下诏狱论死。有《青城山人集》。
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